保定市涞水县非遗：高洛音乐会、西义安村南乐会与布艺的璀璨华章
保定市涞水县，这片承载着深厚历史文化底蕴的土地，孕育了众多璀璨的非物质文化遗产。其中，高洛音乐会、西义安村南乐会与布艺（耳枕制作技艺）犹如三颗明珠，各自散发着独特的魅力，共同构成了涞水县非遗文化的壮丽画卷。
高洛音乐会：中国音乐的“活化石”
高洛音乐会，这一流传于河北省涞水县义安镇南高洛村和北高洛村的传统音乐表演形式，被誉为“中国音乐的活化石”。它始建于秦末汉初，原名“高乐大善会”，后经乾隆皇帝赐封为“高乐蓝旗音乐圣会”，成为村民自愿参加、义务排练、义务演出的地方民间器乐演奏花会。
历史渊源与传承
高洛音乐会的历史可追溯至四千多年前，其演奏的古曲源自轩辕黄帝祭祀音乐和流传在冀中的民间乐。古乐世代口授言传，尽管经历了漫长的岁月，仍保留着最完整、最原汁原味、最富有民族色彩的古吹乐遗风。2006年5月20日，高洛音乐会被国务院确定为第一批国家级非物质文化遗产项目，其保护单位为涞水县文化馆。
演奏形式与曲目
高洛音乐会的演奏形式丰富多样，包括“奏、打、舞、唱”四维表现形式。演奏时，由大管领奏，打击乐配音，一般使用4度和弦和8度和弦。其乐器种类繁多，包括大管、唢呐、笙、笛子、喇叭号、大鼓、二鼓、大锣、底胡、板胡、堂鼓、盆鼓、铙、镲等十几个种类。演奏曲目既有唐宋宫廷大曲，也有元代器乐元素，更有融合佛道儒宗教音乐特征的套曲《粉蝶》。
社会影响与文化价值
高洛音乐会不仅在国内享有盛誉，更吸引了来自英国、德国、日本、韩国等21个国家的30多名传统音乐保护专家、学者前来考察。其独特的音乐风格和丰富的文化内涵，填补了中国音乐史的空白，是我国古代音乐的一朵奇葩。如今，高洛音乐会已成为涞水县乃至河北省的文化名片，对于研究中国古代音乐、宗教音乐以及民俗文化具有重要意义。
西义安村南乐会：冀中笙管乐的代表
西义安村南乐会，作为冀中笙管乐的重要代表，同样在涞水县非遗文化中占据着举足轻重的地位。这一乐社的前身是音乐会，距今约有300年的历史，后来经过改良成为南乐会，深受村民喜爱。
起源与改良
据会中老人回忆，西义安村南乐会的前身是音乐会，但村民认为其曲目单调、曲调缓慢，对此不感兴趣。于是，在教授僧人陶师傅的改良下，音乐会增加了大管子、二胡、唢呐、龙头号、哑腔、口噙子等乐器，并吸收融汇了许多俗曲、戏腔，由此改为南乐会。
演奏形式与曲目
西义安村南乐会所使用的乐器分为“文场”和“武场”。“文场”包括大管子、笙、笛、二胡、唢呐、云锣等，其中大管子为主奏乐器；“武场”则包括鼓、板、铙、钹、铛子等。演奏曲目丰富多样，既有传统曲牌如《朝子》《走马》《水里音》等，也有戏腔《二黄》《梆子腔》《上四调》等，还有时令歌曲《十五的月亮》《母亲》等。
传承与发展
西义安村南乐会的传承与发展得到帘地政府和社会的广泛关注。2016年，在保定幼专刘浩老师的帮助下，该乐社成功申报为保定市级非遗项目。如今，西义安村南乐会经常参加各类文化活动，成为展示涞水县非遗文化的重要窗口。
布艺（耳枕制作技艺）：濒临失传的手工艺瑰宝
布艺（耳枕制作技艺），作为涞水县的一项濒临失传的民间手工艺品，同样具有极高的历史和文化价值。耳枕，别名“御枕”，又名拐枕，在清朝末期多是宫廷御用或大家贵族、闺秀结婚必陪送的礼物。
历史渊源与传
耳枕的制作技艺源于清朝末期，距今已有一百多年的历史。据传，当年慈禧太后“闹耳底”，御医为了减轻她的痛苦，研制了这种透气耳枕。耳枕的六个面各有一个孔，侧身睡时，耳朵放在孔里，不仅透气凉爽，还可以在下面的孔里放上一个盒，收集脓水之类的。耳枕的形象代表大富大贵，方方正正，寓意平平安安、四平八稳、事事正通、财路广进。
制作工艺与特点
涞水县手工耳枕制作技艺选料精良，做工精细，设计独特。耳枕由最初的生活用品变成符合现代人生活的工艺品、礼品、收藏品。在继承传统的方法上，后代人深入钻研，潜心研制，在传统六孔耳枕的基础上，又相继推出十孔、十四孔、十八孔等一系列耳枕，并创品牌“谦源通”。这些耳枕集美观、实用为一体，成为现代家居装饰、鉴赏收藏、馈赠亲友之稀有佳品。
传承与创新
耳枕制作技艺的传承面临着诸多挑战，但涞水县的传承人并未放弃。他们通过创新设计、拓展市场等方式，使这一古老的传统手工艺焕发了新的生机。如今，耳枕不仅在国内市场受到欢迎，还逐渐走向国际市场，成为展示中国传统文化的重要载体。
结语
高洛音乐会、西义安村南乐会与布艺（耳枕制作技艺），作为保定市涞水县的非遗瑰宝，各自承载着丰富的历史和文化内涵。它们不仅是涞水县人民智慧的结晶，更是中华民族传统文化的重要组成部分。在未来的发展中，我们应该继续加强对这些非遗项目的保护和传承工作，让它们在新时代焕发出更加绚丽的光彩。
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