顾一晨也不知道自己怎么就鬼迷心窍的听了司机的话，竟是任他拉着自己去了那个所谓的古董堂。
金马会所！
装修的富丽堂皇的四个金牌大字，门口处还站着两名保安，一一查验身份之后才准许进入。
顾一晨是由司机领着进去，看得出来他是这里的熟客了，驾轻熟路就领着她穿过了重重安检，一路顺利通行到地下二楼。
这是一家打着酒吧名号的地下赌场！
专赌古玩。
会所地下一楼是热闹喧嚣的酒吧大厅，莺歌燕舞热闹非凡。
但随着越往下面走，越是安静，等到大门敞开之后，一阵亮光迎面而来，顾一晨下意识的闭上了双眼。
司机搓了搓双手，大概是很久没有来玩了，早已是跃跃欲试按耐不住了。
顾一晨张望了一番四周，有无数个台柱，台柱里摆放着两件一模一样的物品。
司机解释道，“这里面的都是先赌真假再赌价值，除了运气以外还要看你懂不懂这一校”
顾一晨走进最近一处，细细打量了一番里面玻璃柜里摆放的两块玉，从她这个位置看过去，两块玉简直就是双胞胎，无任何瑕疵异样。
“赌真就是靠你的判断力首先选出你认为的真品，然后下注，等到半个时之后，如果你的筹码最接近这件真品的价格，那这件古董就一文不收免费赠你，相反如果你输了，那便是血本无归。”
顾一晨看向每个台柱前都有一条所谓的友情提示：下注请谨慎，概不退款。
司机指着不远处的工作人员位置，道，“那边可以换筹码，你随便逛逛，我去玩玩。”
顾一晨环顾一圈周围，这里很安静，除了偶尔的窃窃私语声外，几乎不见任何喧嚣。
所有人都赌的很认真。
“姑娘，这里不是你来玩的地方，你父母呢？”一名安保人员发现了好似走失的顾一晨，急忙上前询问。
顾一晨抬了抬眼，那漫不经心的样子里仿佛掺杂着一丝丝傲慢，她道，“我自己一个人来的。”
安保人员皱了皱眉，嘴里的话还没有出口就见这个丫头走向了吧台处。
顾一晨拿出银行卡，“兑换五十万。”
工作人员瞧着对方那稚嫩的脸蛋，犹豫着还是拿过了她的银行卡。
顾一晨攥着着五十万的筹码，慢慢晃晃的浏览着每一个玻璃柜里的东西。
“这是金铜佛像吧。”一名老者聚精会神的打量着柜台里的一尊坐像菩萨。
顾一晨闻声看过去，两尊金佛在灯光的照耀下分外的灼目，鎏金的特征仿佛自带炫目的特效，多看数眼都得眼花缭乱。
自在观音是汉传、藏传佛教共同的造像题材之一，两宋时期的汉传佛像造像多以泼洒坐姿表现观音大士的自在无碍。
而本尊造像则系半迦坐像，属于永乐早期的作品。
“我瞧着左边这尊佛像更像是真品。”老者的拿着放大镜，双目细细揣摩着佛像上的每一处。
他的周围围聚着不少人，一听他这么一，一个个摩拳擦掌的挤过去，都想再听一听他的报价。
顾一晨抬起手揉了揉鼻子，并没有将目光落在左边位置，而是反其道而行的看着右边的佛像。
鎏金铜佛像的断代和鉴定相对来都比较困难，各时代的佛像有各时代的造像特征。
东汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。
北朝的佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清瘦，高额发髻，披袈裟，袒右肩。
隋唐时期的铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟。
宋代便是以菩萨居多，有的高发髻，脸上圆下尖，身段修长。
明清的佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤、大耳。下颚有一道肉褶，脖子上有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。
顾一晨注意到佛像上面的肉褶，便一目了然这是明清时期的作品。
论如何辨别鎏金佛像，佛像年代过久，大都局部锈，当然了作假品也可以作旧。
眼前这两道佛像都是锈迹斑斑，更何况无法触碰，她第一感觉也不能确定上面那一处是作假。
而唯一的辨认法便是印相识别。
顾一晨嘴角轻扬，似乎看穿了什么。
眼前这尊菩萨施的是禅定印。
所谓禅定印，佛陀入于禅定时所结的手印，在膝上仰左手，并仰右手于其上，两拇指的指头相接。
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