历代国策向来是重农抑商。
抑制商人是担心，老百姓不踏踏实实种地了，归根到底，还是为重农服务。
重农国策没有丝毫的问题，坐拥着整个世界最广阔肥沃的耕地，不种地干什么？
朝廷也支持，条件也允许，就使得华夏族的种地艺术不断优化，达到极致。
注意，华夏族耕地种田，已经不能称之为技术了，而是叫艺术！
什么是精耕细作？
好的良种？更先进的农工具？
只是一方面罢了。
华夏族以种地起家，为了琢磨怎么能做到最高产，甚至比打仗还要看重时、地利、人和。
何谓时。
什么时候翻地、播种、收获？
面对不同气要如何借势培育？
雨季、旱季、不同节气要做什么，特殊灾年要怎么办？
何谓地利。
难道只有耕地才能种田吗？
针对不同土地情况，要种什么，要怎么种？
每块田地的肥力要如何用到极致？
何谓人和。
人力要如何分配？要怎么优化耕种工具？
怎么分配畜力？耕牛要怎么更好利用？
难道就没有什么耕种方法，可以让农作物成活率更高吗？
我们是否可以利用风、水等自然条件？
华夏先祖们发出了一千个问题，同时又给出了一千零一个解法！
精耕细作这词人人都知道。
可又有几个人了解，精耕细作这四个字里浓缩了祖辈们多少智慧，华夏对于精耕细作的偏执已经覆盖了可以想到的任何一个细节！
甚至发展到现代，华夏人仍在追问，
凭什么种出种子的产量，都是在区间内固定的？
于是出现了杂交水稻。
因为高产量农作物如土豆、玉米，根本就看不见影子，刘据做不到如同明清一般高产。
当然，他更不可能做到现代这种，基因技术和高科技技术的激情对撞！
但，如果现代精耕细作的程度，已经到了博士学位。
汉代的耕种技术，才刚学毕业。
这一点都不夸张。
哪怕与明清相比，汉代农耕技术，都显得太原始了！
这其中有太多可以操作升级的空间！
而对于精耕细作的革新，是穿越者所能带给这个时代的最大礼物！
此刻建章殿内，所有目光都看向了太子据，
充满了怀疑、不解、失望...
一个五谷不分的孩子，配点评国之重器吗？
中贵人包桑想要上前带走太子据，
可却被大将军卫青如山的背影挡在身后，
“大将军...”
卫青也不回话，但却岿然不动。
他相信熊儿。
刘彻皱眉，
他也不想事情发展成这样，让在场的博士们对太子失去信心，
便故作严肃，看向儿子，
喝道，
“孩子胡言乱语！退下！”
刘据表情不卑不亢，不被理解是正常的，但只要清楚就好。
“父皇，还请让孩儿把话完。”
刘据镇定自若的表现，不由让刘彻一愣，
抓住空隙，
刘据朗声道，
“父皇，您继位以来可修订过历法？可发行过农书？”
闻言，刘彻眼神变化，不由被噎的一滞。
历法在古代格外重要，历法是为了服务农业而出现的，并且，历法并非一成不变，随着日月轮转，月份也在发生变化，
如夏历的正月是一月，而周历的正月已经偏移到十一月了。
因此，每过几十年的时间，统治者都要重修历法，再颁布下，让老百姓们按历法春耕秋收。
汉武帝时期出现过两部历法，一部是《淮南子》，淮南王被干掉，这书也就没人写了，另一部是汉武帝晚期才修订的《太初历》，也就是，现在的汉代仍是通行前朝的历法。
修订历法是治国大道，但却不亮眼，现在的刘彻一门心思在对外战争上，哪有功夫弄这个？
刘据的另一个，便是农书。
以前信息交流不发达，需要官方把先进的耕种方法、耕种技术等整理出来，再让百姓学习，
如《齐民要术》，如《农政全书》，
甚至，农书不局限于农事，怎么养牛养马，怎么采摘野外植物，平时有点病灾找什么草药，这都是官方教给百姓的。
这难道不是可以优化精耕细作、并且力所能及的事情？
你刘彻做到位了吗？
殿中众博士眼神发生变化，
修历法，颁农书，不是什么难想的事情，可却没人想到这个。
为什么？
他们甚至没一个孩子用心！
这些五经博士不由脸上现出愧色。
刘彻声音缓和许多，略微尴尬道，
“这确实是朕的错。”
刘彻在位这么久，只知道割韭菜，却连最基本的历法和农书都没做，这不单单是有错，而是失职了！
“熊儿，你得对，可也总不能，现在的大汉对种地一无所知吧。”
刘彻找补两句，可太子据态度丝毫不软，继续道，
“不单单如此。”刘据扫过众人，“古法有休耕轮田，以养地力，我们现在还有吗？
传闻，有代田法，代田之法便是用土深埋种子，反复盖土，可在风沙过大的地区保证农耕，抗旱丰产。
以休耕法与代田法结合，保证地力，产量如何不丰？”
提出代田法的人还没出生，刘据索性拿来就用。
整个大汉最有知识的这群人面面相觑，他们完全没听过！
刘据连珠炮的开口，
“农具难道不能更新？以犁耕地，可加深犁板，辕曲犁身，便于转向调整。”
“种水田时，现在推行了水车不假，但多是用人推的方法，难道我们不能借助水力、风力让它一直转动吗？”
“以后打赢了匈奴，我们就能有更多的牛，中原本就耕牛不足，以后我们可以更依靠畜力，更可以做一牛套，将耕牛和犁分离，节省畜力。”
整个建章殿内，只剩了太子据的声音！
数千年的先人探索，都成为了刘据强汉的智慧！
刘彻、桑弘羊、包桑张大嘴巴，早就听傻了。
刘据攻势不减，眼睛一闪，
微笑道，
“还有，难道只有耕地能种地？”
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