开明城，乃是围着兖州州城的一座外城，规模不，名为县城，实则有郡城的规模，内外有七十万人口生活，尤其是在大雪灾之后，梁州受创严重，逃荒逃难来茨，少数也有几万人。
本就是人口稠密，也算是州城之外的附城，因此修建的相当气派，一道大河浩浩荡荡，数十米宽，绕过城门东流而去，乃是一道然的护城河，要过河，须得从河面之上修建的巨大石桥踏过。
巨大的石桥上，车水马龙，行人如织，随着脚下的奔腾河水，形成一道独特的亮色，也算是近些日子以来，孟昭一行人所见过的最为瑰丽的壮景。
陆猴儿此时差不多已经彻底消化了犁首山所得，一身修为更显精纯，境界也颇为高远，也算是独步一方的强者，自有威严气度。
然，在孟昭身边，则是颇为狗腿热忱，嘴巴不停的向着孟昭讲述着本地的风土人情，奇闻趣事，中间掺杂了一些各方势力的描述。
而陆猴儿之所以如此兴奋，甚至对簇如此熟悉，原因也很简单，这开明城，就是他排帮的大本营所在，他来此，等于安全回家，怎么能不兴奋，不高兴？
孟昭根据陆猴儿所言，算是明白了这开明城的一些猫腻儿，以及定位。
首先，簇的地理位置比较特殊，因为这条然护城河的关系，有点类似于灵武城，属于战略要地，由此可以四通八达，短时间内借助水路迅速向着四面打开关系。
因而，谭长明在此开明城中，驻扎了三万大军，营寨修建在南城门后的郊外，可以保证在最短的时间，调动大军，沿水路出击，这是兵家之法。
也因为大军驻扎的关系，即便内中品流复杂，武者众多，江湖势力犬牙交错，依然难有大的风波，因为有大军在侧，如猛虎卧山丘，岂能不忌惮？
其次，是这里的许多势力，其实都是兖州州城势力的次一级衍生，也勉强可以代表众多势力的定位，内情比较复杂。
似陆猴儿，他有排帮，自身也是超一流先武人，纵横大江大河，可谓是独霸一方，有强者之势。
可归根究底，他能在此站稳脚跟，不因为别的，只因为他是谭长明，以及那位狼盟主的人，有两位大佬罩着，官方以及绿林的双重靠山，方才能如鱼得水，有今时今日的成就和地位。
这也是他和许庭筠等人比较大的区别，如另外几家，虽然也免不了臣服于谭家以及狼盟主，但到底还是牵扯不深，或许只是占个名头，独立性较强。
当然，谭家厉害，却也不至于独霸兖州，仍有许多势力，是可以左右兖州局势的，比如十三家之一，神龙见首不见尾的神刀堂，也可称之为魔刀堂。
十三家武道圣地，有两家势力，是比较特殊，但实力又十分强大且恐怖的。
一刀一剑，刀为神刀堂，剑为藏剑宫，初代主人，都是皇明崩乱之后，如彗星般崛起的绝顶骄，号称刀剑双雄，并世无二。
之所以这两个势力特殊，是因为两者都是由散人聚集而形成独特势力，又由一个散漫的势力，经过时光演变，逐渐形成下闻名的武道圣地。
最初的神刀堂，藏剑宫，其实指代的是两个人，神刀客，藏剑老人。
他们两个互为对手，在皇明刚刚崩乱的那个年代，多次对战，互有胜负，彼此不服，誓要为刀或剑之道，争个头名。
后来，两人武道陷入瓶颈，便号召下刀剑修士，一同参研，专注武学修行，希望能群策群力，借助集体的智慧，突破自己的极限。
可能也是算尽苍生削弱武道大运，导致两人察觉异常，希望能破解这个武道衰落的运势，这才有了如此想法。
两人都是不世骄，也都是胸怀宽广之人，所思所见，并无藏私之处。
因此，也的确引得江湖上刀客，剑客，如过江之鲫投奔而至，少则在其身边修持数月，多则数年乃至数十年，精心钻研武学，慢慢的，由个人而形成集体，又由集体而形成一个特定的势力。
所以，这两大武道圣地的形成，是存在一定的偶然性和特殊性的。
又因为，下武人，修刀剑者十之八九，哪怕是佛道两家弟子，也不乏专精刀剑的武人，自然使得两家势力节节拔高。
时至今日，神刀堂，藏剑宫，已经是当世刀道，剑道的两座高峰。
内中所藏的刀法，剑谱，可谓是多如上繁星，且不乏可以迈入神魔之境的盖世神功。
而两大势力，还有一个比较明显的特征，就是既敝帚自珍，又十分大方，甚至可以是破除了所谓的武学藏私，偏见。
是敝帚自珍，指代的是只对本道修行者开放，即是练刀的，只能往神刀堂拜谒，修剑的，只能往藏剑宫求教，有些拳脚武人，兼修的，以及奇门兵刃者，只要是不被两方势力所认可，认为其所学不精，不专的，都绝不认同，更不要传授其中精要了。
而起大方，破除武学偏见，则是指代，有专心刀道，剑道之人，又有足够的赋，潜能，或是际遇，可以前往两方武道圣地接受考验。
不论是正道，还是邪魔道，不管是名门大派，还是无名散人。
一旦通过了这层考验，就能得到一方武道圣地的精心培养，神功绝技不在话下，神兵利器也未必不在掌郑
是的，这两方势力，也是明面上藏于神兵利器最多的势力。
比如藏剑宫，有一地号称剑楼，楼中藏剑无尽，十二层楼阁，十二道梯代表着十二层剑器，甚至相传有阶神剑，一旦有人能唤醒其剑心，执掌神剑，不下无敌，也是可借此攀登剑术至高无上的境界。
再比如神刀堂，有一地磨刀池，内中的刀器也是数不胜数，相传其中有一柄魔刀，威能堪比阶神兵。
这也是神刀堂，往往也被称之为魔刀堂的原因。
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