岂不知，有些错误，一旦犯下了，就永远也没有机会纠正。
当然，任何事情都有例外。
连道五十，还有遁去的一呢！
因此，也总有一些幸运者能幸载弥补根基的错误，从而能继续加高楼层。只是这数量，相比那些失败的，实在是不值一提。
而且，如此勉强的弥补和加高，真的就不存在问题吗？
这就真的要见仁见智了！
至于期间浪费的时间、精力、资源等，那就不用多了。
庞士元的武道基础肯定是没有问题的，当初他在岱宗（梦境世界）备受重视，自然是受到了最好的武道基础培养。到了现实里，知道武道基础重要的他当然按照最佳的方式给培养自己。
可惜，后来梦境世界的他一直在外闯荡，之后的修练也就少了长辈们的指点。
虽然他在现实世界建立岱山武馆，及至现在的岱宗，并加入武道，从而拥有了众多的武道秘笈和武林同道可以参考、讨论，可这终究不如岱宗长辈们数百年的宗门积累。
尤其是他在古战场一步登，可也因为古战场而少了大量实践武道，并总结自身武道理念的时间。以致到如今，他就需要时间去弥补。
在他看来，武道理念的重要性，甚至比成就先更重要。
武道理念就是武者的道，就是建造楼房之前的设计理念，他直接决定武道和楼房的最高高度。
千万不要，设计理念不重要。
谁能想象一栋大楼没有设计图就直接开建？
想要建造摩大厦，那就得有设计图。而且，还得有施工图、施工技术和建筑材料等。没有这些一系列的建筑要素，摩大厦的最终结果，不是倒塌就是早早报废。
而武道的修练，同样如此。
只有契合武者本身意志，又能有广大未来的武道理念，才能让武者的武者之道走得更宽更远。
只是，想要把理想化的理念转化为有迹可循的设计图，那可不是那么容易的事情。那需要不断地打磨，让自己的武道更纯粹，或更包容。
而这，就是庞士元所理解的两条武道通之路——纯粹武道和包容武道。
纯粹武道，可以极于物，也可以极于心。
这物，可以是刀、剑、枪、拳、脚等实质性的存在；而这心，可以是情、爱、恨、欲、自我、为国、为民、为家、平等、博爱、佛道儒理论等无形但却实在存在的纯粹情涪欲望和理念等。
而包容武道，则包罗万象，也可以是博采众长、兼容并蓄。
相较于纯粹武道的一心一意，勇往直前，包容武道的包罗万象难度高得多，那真需要大智慧、大格局和大气运。
毕竟，博采众长、兼容并蓄可不是一般人能够做到的。
不客气的，没有极高的赋和悟性，那是想都不要想，完全就是在浪费时间，不定一个不好还把自己原本走得好好的武道路给走歪了。
可以，包容武道就是一条只有绝世才才能走通的路。
因为这条路，已经不只是修练武道那么简单，它其实就是在开辟武道的新支脉。而凡能走通这条路者，都是一代宗师——大宗师，为世人所赞颂、敬畏，为后人所传颂、敬仰。
任何修练之道，诞生之初都不能包罗万象，很多时候都是淳朴而单一。
之后随着一代代的传承和创新，修炼之道才逐渐丰富、完善，从而形成一大修练体系。
武道诞生之初，自然也是如此。
而接下来，无数的普通修炼者加上一个个的纵之才投身其中，以其平凡之资夯实基础，以其绝世之姿博采众长、兼容并蓄，并师法地自然，创造出全新的武道支脉，这才让如今的武道变得百花齐放，包罗万象。
而这，就是包容武道的意义所在。
包罗万象、博采众长、兼容并蓄从来不是目的，那只是包容武道在达到最终目的之前的手段而已，它真正的目的是创造，是开辟一条新的武道，创造更高的武道巅峰。
在这条开辟、创造新武道的道路上，任何资、才情、悟性、气运稍差之人，都有极大可能在半途折戟沉沙，最终无缘巅峰。可即便是折戟沉沙，他们的努力和尝试也不是没有作用。因为这努力和尝试本身，就是对武道的一大贡献。后来者，必以此为鉴，以此为本，从而继续攀登高峰。
更何况，折戟沉沙并不表示就无有成就。
能走上包容武道的武者，基本都是才，尽管因为各种原因而功败垂成，但他们也在博采众长、兼容并蓄中，得到的启示和提升，也足够他们傲笑当世，纵横一时。
可惜，这样的人不管在任何时代，都少之又少。
毕竟照本宣科，萧随曹规，亦步亦趋，才是世间常态，而且也更容易触摸到完全可见的武道巅峰。纯粹武道其实就是如此，只要坚定意志，勇往直前，再加上相当的资和气运，就有很大的希望成为武道强者。
可惜的是，这样的武道强者对武道的贡献，基本可以忽略不计。
甚至可以，纯粹武道其实一直在承受包容武道的余荫。因为他们的道，几乎都是包容武道开辟出来的。
庞士元对自己的道其实有些茫然。
他肯定做不到包容万象，创造武道新支脉。
至少，他在主观的意识上，没有这么高的觉悟。
虽然因为功德金光的原因，他的《武相心经》已经可以算是一条全新的武道支脉，而且还是以他的知识、经验和愿望而创造的无比契合他自身的功法。可《武相心经》终究只是法，而不是道。
因此，高大上的包容武道，他是高攀不上的。
那么，他走的只能是纯粹武道。
可他到底极于什么呢？
他显然没有极于物。
这一点，他非常肯定。他手中的冥曦剑虽然很重要，但只是一把武器而已。没有它，他完全可以换一把武器，对自身武功并不会有什么影响。
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