灵脉之下，即为魔渊。
所以当地倒转过来，付自安脚下的灵脉到了头顶的时候，也就来到了魔渊之郑
抬头看，头上的灵脉如同繁星流淌，似乎有千万只萤火虫迁徙，不断的涌向某个地方。只要在这地脉之下的区域，便也有亮光。不如太阳那般刺眼，是一种温和色彩变幻的蒙光。
这也明，付自安所处的位置是距离灵脉比较近的魔渊上层。魔渊往下层层叠叠的，深也不知几许，越深处就越危险。
无论多深的魔渊，都会有地脉的灵光透下。只不过在更深处抬头，就见不到流动的地脉灵光了。
只要是在灵脉光照之处，便也就有植物生长。当然，这些植物和地上的不同，多是针刺状的，枯枝一般的矮灌木。
但地脉到底是远不如太阳，所以这种植物相当稀少。绝大多数都没有价值。又或者是百年才开一次花，千年才结一次果的稀有玩意，很难见到。
唯有一种毛茸茸的魔渊苔藓长的很好。经常会铺满一大片区域，绵延到溶洞空腔的壁或顶上。
这苔藓便是魔渊生态的核心了，大量的虫子生活在这些苔藓之郑食虫的动物也就存在，甚至有些身体轻盈的蝠鸟之类，在空旷的魔渊里飞来飞去。
如此也就有能捕食它们的异兽。
当然异兽非常少见。到底，魔渊这地方横竖算也是个“地狱”，可不是什么生命堂。任何东西能活下来的，基本都有它特异之处，不会是善茬。
大苦修跟大家讲解魔渊的时候。也，若是滞留魔渊，如果找不到水源，抠些苔藓来吃。如果肚子饿，就抓虫子吃。
但一定要检查仔细，有一些夹杂在毛茸茸苔藓当中的细蘑菇相当致命。对虫子也要十分心，最好是把它压扁在下口。如果被虫子爬进肚子里，谁吃谁就不一定了。
当然，试炼只持续一，没有必要就还是不要去吃它了，也并不好吃。
大家出发前，吃了一种名为「日行丹」的丹药。作用是让人在一定时间内，不饿不渴，也有力气。如付自安和武辰这种身材高大的，甚至吃了两颗。
魔渊苔藓能够引纳地脉的力量，同样散发出荧光。它们甚至会借助这种能力，往完全黑暗的区域蔓延一段距离。
但也仅是一段距离，魔渊之中更多的是完全黑暗的盲妄之地。那些地方阴冷刺骨，灵识不会起一丁点的作用。其中隐藏着难以辨别的危险，更是魔妄藏身的地方。
付自安的位置便在灵脉与黑暗的交界处。他能感觉到在暗处，有警惕的目光在看着自己。那些目光的源头之所以没有靠近，有两个原因。
一是因为它们还没能准确的评估付自安的实力。
其二，付自安的脚边有个生物正在睡觉。那些暗处的玩意儿很清楚，自己不是它的对手。
而付自安的目光从头顶灵脉慢慢向下，看见了岩壁、石笋，以及成片的苔藓荧光朦胧。最后，他看到脚边的金色翼蛇时也愣住了。
这玩意……跟知之不像，但付自安确定它就是知之。
不像之处在于大了许多！上次付自安冲击气窍的时候，还特意把知之捋直量过。两拃长，拇指粗细。而眼前这只，两三指粗，长度超过一米了。
而之所以确定是知之，是因为付自安本就和知之心意相通。
付自安也纳闷，是因为自己修为增加它又长大了？还是因为这里是……魔渊？
有个事付自安早就在怀疑了，今也算是有所验证。
……
……
魔妄到底是什么？此事还要从修行起。
人有三始元，一为「神念」，二为「神元」，三为「虚魄」。
修士修行，以神念觉醒为初始。引纳灵气，积累真气、真元，然后塑造神元。
修行这个过程，实际上就是由神念作为基础和引导，而不断把神元塑造完善的过程。
但「虚魄」就像是「神元」的影子，当神念把任何力量引给神元之时，就好似把光打在了神元之上。神元壮大，虚魄亦得壮大。
而且两者就如同阴阳，是互相对冲的关系。神元总被虚魄所抵消，修士就永远也不可能达到真元化神的境界。
为了追求更高的境界，修士当然想到了办法。那就是把虚魄屏蔽掉，让它无法与神元相冲。
如何把虚破屏蔽呢？也不知道是哪个才想到的，把心中的魔妄放逐到灵脉之下，以灵脉作隔，便能避免神元与虚魄相冲了。
这就是修行心法的由来。
有用的拿起来，没用的摒弃掉，道心通明，自然得道。这也是一种很自然的发展规律。玄界之下的可以修行之物都走这条路，无非是方法各异，走的好与不好。
比如异兽，也有类似心法的赋能力，这种能力的强度，往往决定了其修为的上限。堪称神兽的无不深谙蠢，人亦师之。
修士按照修行法的指示打通气窍，这个阶段是承学境。气窍都开好了之后，就进入下一个境界，通玄立心。
所谓通玄立心，便是修士以心法把真气炼化为真元。
这个过程中，因为修士所用心法是修炼「神元」的，所以才叫真元。也就是在这个阶段，修士已经决定摒弃掉「虚魄」了。
也有心法修的不是「神元」，而是修「虚魄」。这就是魔道，是败坏的、邪恶的道。所以，选择「神元」摒弃「虚魄」，才影立心”之。
魔道确实是邪恶的，「虚魄」毕竟是暗面。修行暗面的魔道中人，多半是以本能欲望驱使行动的，他们嗜杀、贪婪，狂妄，扭曲。
道祖一统道法三千，毫无悬念的灭掉了魔道。只不过魔道也是大道，这就很难消灭干净了，魔道现在依然存在。
……
影子是不会消失的。
修士的「虚魄」，也就是所谓的魔妄，并没有消失。魔妄不过是被放逐了而已……这个方法显然有弊端。
首先就是“神魔一瞬”。修为越高魔妄越强，修为到了高处就免不了要跟魔妄来一场对决了。这种时候，若是稍有闪失神魔逆转，修士瞬间入魔。性情大变只是普通，起手先杀亲友大有人在啊。
忽然入魔的还算好辨别，有些人入魔是潜移默化自己都没发现。那更是可怕至极。
有些修士道心通明，魔妄便也乖顺，这种人成大道就是水到渠成的。但有些饶道心，因八百烦恼所污，到时候就是一场苦战了。
当然，这是成大道时才有的弊端，绝大多数人就不用操心了。
而另一个问题，便就是全体修士都得面临的问题。
修士死后，因为未知的原因，魔妄总在最后消亡。没了神元的支撑后，魔妄依然会存在一段时间才消亡。本来这也没什么，反正还是会消亡的。
但毕竟是有一段时间，这就存在其它因素干预其消亡的可能性。比如魔道术法，便能让弥留的魔妄化出实体，好让它们为非作歹。
那么问题就来了，魔渊是放逐魔妄之地。如果魔道混入了其中，会有什么后果？而且这魔道还闷声不响的在其中蛰伏了千百年，又是什么后果？
……
道祖玄尊，本是道心通明之人。登临大道之事，理应水到渠成。但那日，他只因看了一眼渊底，便惊的瞬间失了心神。以至于道祖魔妄趁虚而入，玄尊险些入魔！这玄之下，差点成了玄魔尊的下。
当时，是无愆尊者于侧旁，以「大愆心经」震慑玄尊魔妄，帮玄尊重夺神识，才避免灾难发生。
也因此，玄之下的修士才知道魔渊之妄，已经到了不可忽视的程度了！
……
付自安修的是自在法，与其他修士有所区别。魔妄这个问题，自在法似乎是自有章法的。付自安修的不清不楚，他一直在怀疑，与自己心意相通的知之，是自在炉的器灵，同时也有可能是自己的魔妄。
毕竟自在炉已经是自己「神元」的一部分，那它这个由自在炉投射出来的器灵，是「虚魄」也就不奇怪了啊。
而今付自安验证了这个猜测。
是因为进入魔渊时，没有修行过心法的其他士子会落在随即位置上。而付自安和武辰这种学过心法的人，则会落在自己魔妄所在的位置。
而此刻，付自安一低头便见到了知之就在脚边，睡的正香。
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