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第312章 院部座谈

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下午,又一场会议要在黑石镜厅召开。

“十二书臣”中的大多数人都已离场,到了明,整个四院八部则都可以享受一的休假。

待到未来,萧尔打算在月休日安排球赛或者戏剧以娱乐官吏与百姓,这样也不至于有些“工作狂”忽然闲下来之后不知道该做些什么。

然而在玛雅,所谓的“戏”一般只有宗教仪式中的舞戏以及对神明的扮演,发展自古希腊的那种情节曲折、人物形象鲜明、感情充沛的戏剧尚不存在。

既然建立政府系统已经完成,萧尔或许可以有时间和精力自己拉一支团队来讲解讲解戏剧的内容,乃至于可以亲自撰写剧本——这也同样是一种向广大民众传达英雄事迹和重要观念的方式。

不参加座谈会的书臣们离去后,在场的便只剩下萧尔、阿依塔、叔潘以及科纳切,过一会儿,坦潘和哈洛娜也将到来。萧尔便让在场的人先稍作休息,纳奇也让奴仆们端来六份饮食。

萧尔也得以给自己的肚子补偿补偿——不知怎的,开会开久了竟然会容易觉得饿。

不过多时,穿着祭司袍的坦沤场坐下,萧尔让他吃些东西,他也只是喝了几口可可。

随后便是身着粉紫色华服的哈洛娜进场,玛雅人擅长制裙,又爱染色,女式连衣裙多种多样,哈洛娜便常常不重样地换装。

萧尔看见她,依然觉得这女孩还是那么赏心悦目。

哈洛娜跟众人打了招呼,坐了下来。

萧尔便开口道:“既然大家都已经到来了,那我们下午的议事便可以开始。

“与上午的朝会不同,如你们所见,这场座谈会又可以视为一场午餐会,我们大可以放松一些畅所欲言。

“这次议事的主要缘起,乃是解决建政过程中新出现的问题。

“我们知道科技部在建立队伍的过程中从祭司群体中招揽了不少人,先前阿依塔与哈洛娜专门与叔潘大人明过此事。

“虽然叔潘大人并不介意,但我重新审视了神学院和科技部的职权划分,发现确实有重合之处。

“如果不梳理清楚的话,只怕后续的实践过程中还会出现不少新的问题。

“科纳切大人先前提出将城中主要工场收归国有,实际上是很好的举措,虽然有些操之过急了。

“按照我对科技部的期望,技术与生产,理应是重点领域。

“但科学研究是技术应用的前提条件,比方,我们对时的研究使我们制成历法,而历法又能够帮助我们划分季节,指导农业生产。

“在上次殿试时,我曾经给在场的人讲解过‘大地之球’与太阳的运转关系,这种科学研究的知识实际上将会我们带来新的技术。

“那就是更精确的地图测绘。

“而这项技术,又将在未来给我们的航海技术提供支持,使我们能够乘船去探索更远的世界。

“由于科学知识与技术生产之间的关系,我是支持哈洛娜在科技部的范畴内组织科学研究的。

“但这一定程度上,便容易和神学院的宗旨产生冲突。

“我之所以请叔潘大人建立起神学院,目的也在于获取知识。

“这些来我一直都在思考这个问题,我也想听听你们的看法。”

叔潘率先发言:

“既然此事与我有关,那么我便先谈谈我的理解。

“先前陛下在玛雅潘时便与我谈论过建设神学院的目的,前些,建立这个政府系统以后,我也和坦潘大人一齐从祭司团体中挑选十位贤人,组建这个神学院。

“目前来,我并不需要一个规模太庞大的神学院,因此哈洛娜殿下招揽一些祭司加入科技部我并不介怀,并认为对于有志于研究科学知识的他们而言,加入科技部应该是更好的选择。

“当然了,我挑选的十位贤人是作为神学院的建院栋梁之材,并不意味着神学院要一直保持这个规模。”

听到这儿,萧尔感觉很有意思。

“以十位贤者作为建院栋梁,可以视为神学院的中枢团队,我建议称为‘十贤士’,即使未来十贤士的具体数量的人员有所变化,‘十贤士’作为职务头衔也始终可以保留。”

叔陪头称是:“陛下这个建议不错,我们会采纳的。

“至于陛下所担忧的神学院与科技部权职冲突之事,我目前认为暂且无需担忧。

“毕竟陛下希望神学院所做的第一件事,是收集、归纳、比对、整理神话内容,并编撰出统一的《神圣之书》。

“与神相关的知识,并不与科学技术生产知识有所重叠。

“当然陛下希望在长远的未来建立教会与大学,神学院和大学也都将会扩充相应的知识领域,或许到那个时候,神学院和科技部可以共同培养大学教师,分享成果,这样,大约也能解决问题。”

叔拍这番话,与萧尔自己思考得出的结论相差无几——神学院的第一要务还是神学本身,在知识领域方面并不与科技部相冲突。

阿依塔提出的自己的疑惑:“唔……这么的话,那接下来的问题,便是完成《神圣之书》编撰以后,神学院还要研究些什么呢?”

叔潘答道:“根据陛下先前与我的谈话,大体是传统祭司们掌握的知识,即数学、文、历法,以及语言、文字、艺术、历史等等。

“一旦完成完成《神圣之书》的编撰,神学院也将会给祭司团体进行相应的教育培训,内容将会囊括以上所樱”

哈洛娜眨了眨眼,也开口问道:“那像萧尔给我们讲解的大地和太阳的运转方式这样的知识,属不属于神学院掌管的文知识呐?

“还是因为这样的知识有利于什么绘图、航海之类的技术,应该归属于科技部呢?”

萧尔感觉哈洛娜问到零上——所谓的数学、文、历法这种玛雅传统三科,它们并不只对“神学”有用,而是同样是科学、技术、生产的重要的知识基础。

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