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第31章 周官新义

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苏轼乃是何许人也?

闻名下的大才子,诗词、歌赋、文章、书画是样样精通,名重海内,无出其右。

苏轼的诗词、文章下万民是争相传颂,世人若获得苏轼的片纸,如获珍宝,必珍藏于密室之郑

不但是万民敬仰,就连皇帝对苏轼的文章都推崇之至,宋神宗赵顼经常读苏轼的文章读得废寝忘食的,女中尧舜高太后也对苏轼推崇备至,并曾经欲使苏轼为相,后因遭受朝中大臣阻扰,再加上苏轼心灰意冷,不愿再参与朝政纠纷,不愿再参与朝中的是是非非,就自请外放,离宰执之位仅一步之遥。

后苏轼虽离开了中枢,外放为官,但世人均是对苏轼敬重无比,如此之人,怎会是李三坚的师尊?黄涣看着李三坚,心中是纳闷异常。

“李生欲入仕途,你知道有哪些途径吗?”黄涣吃惊良久之后问向李三坚。

“除了科举之外,还有哪些途径,学生实在不知,请黄教授赐教。”难道除了科举之外,还有其他途径?李三坚此时虽心中疑惑,但也明白对于李三坚这种无钱、无门庭、无关系,如此三无的情况,科举定是唯一途径。

“恩荫、太学。”黄涣简明扼要的答道。

目前宋之仕途之路,主要就是科举、太学及其恩荫。

“太学?何谓太学?”恩荫一途,李三坚根本不用考虑了,也没资格考虑,因而李三坚问都懒得问了。而太学顾名思义,应该与大学差不了多少,李三坚心中暗道。

“置名师,以养下之士,是朝廷兴学之地,生徒听读于太学,朝廷择其优者,授予官职,不用通过科举,不过太学实行的是三舍之法。”黄涣答道。

“三舍法?何谓三舍法?”李三坚又问道。

不用通过科举,此再好不过了,李三坚心中暗道,李三坚到目前为止,仍是不明白科举是怎么回事,但李三坚心中非常清楚,科举应该与自己以往考大学差不多,是千军万马过独木桥,若朝廷取士人数多些,那么独木桥就要宽敞得多了,若取士人数少,独木桥就窄了,无论是何种情况,科举之路始终是个独木桥,下读书人何止千万,就那么少数人能够科举及第,金榜题名。

不通过科举就能走上仕途,摆脱贫困,岂不是件美事?因而黄涣提及此事,使得李三坚产生了极大的兴趣。

黄涣点点头道:“所谓三舍法就是将生徒共分三等,一为外舍,二为内舍,三为上舍。外舍生每岁公试一次,公试列一、二等并获校定者,可升入内舍,内舍生每月考核行艺,三个月进行季选。每岁给予前三十名的内舍生校定,分为‘优’、‘平’两等。内舍生每岁也要举行公试,合格者亦分为‘优’、‘平’两等,若公试与校定皆优者,即可升为上舍上等,可直接除官;若一优一平者,即可升为上舍中等,继续听读,待科举之时,免于解试、省试,直赴殿试;若皆为平者或一优一否者,免解试,直赴省试。”

李三坚闻言顿时就委了下来,跪坐在地上笔直的上躯略微弯曲了一下。

李三坚欲参加科举,多少对朝廷科举之制还是有些了解到,免于解试、省试,直赴殿试就是科举及第了,博得一进士出身就是板上钉钉之事了,因为殿试只列名次,而不黜落通过礼部省试之饶。

可自太学入仕,依黄涣之言,一点不亚于科举的难度,有过之而无不及,除了考试之外还有校定,校定这东西依李三坚看来其中的水分就大了,完全可以依据学官的喜好而进行判定,如此对于李三坚这种三无之人来,就难上加难了。

太学?如何入太学?

于是李三坚怀着疑问问道:“如何入太学?”

黄涣看了李三坚一眼后答道:“先入州学后入太学,依公试、校定而定。”

又是如此,李三坚悲愤的想到,如此要来回折腾多少年啊?怪不得十年寒窗苦,若自太学入仕,就算最后能够一举成名下知,也有很大可能超过十年。。。

目前看来还是科举要快得多,李三坚想到,虽科举之路也是条荆棘之路,虽李三坚从前所学在这个世上几乎没有半点用处,但李三坚毕竟是从学达十余年之久,并且成绩优异,有了这个世上没有的学习办法,再加上李三坚记忆力超强,几乎就是过目不忘,如此科举之路对于李三坚来就合适多了。

不就是多背几本书吗?李三坚心中忽然豪情万丈,于是李三坚沉吟良久之后对黄涣道:“黄教授,学生打算还是准备解试。”

“嗯,既然如此,此两本书就先拿去温习吧。”黄涣也料到李三坚欲行科举之事,于是取过两本书籍递给了李三坚。

与李三坚所料的差不多多少,欲从官学入仕,其中的变数确实很多,像李三坚这种无权无势、家境微寒之人几乎就没有可能,被推举的几乎都是高官名门之后。

就算黄涣欣赏李三坚,可黄涣最多能将李三坚推荐到州学,州学以后就不是黄涣力所能及之事了。

李三坚接过两本书籍,之见一本是《三经新义》,一本是《字》。

两本均是厚厚的两本书籍,而《三经新义》是由三本书组成,一本是《周官新义》,一本是《毛诗义》,最后一本是《尚书义》。

“学生多谢黄教授。”李三坚捧着两本书籍谢道。

黄涣盯着李三坚看了几眼,暗暗摇头不已。

李三坚没注意此三本书的着者是何人,《周官新义》的着者是王安石,《毛诗义》、《尚书义》是由王雱、吕惠卿编撰,而王雱是王安石的长子,吕惠卿号称“传法沙门”,被王安石称为“吾之颜回”,实为熙宁变法的二号人物。

三本教材均是在高太后死后,宋帝赵煦掌握朝政之后重新被诏令为科举教材的。

诏令,欲行科举,必须熟读并掌握此三本书籍。

最令黄涣感到纳闷的是苏轼当初是极力反对熙宁变法的,是反对王安石的新学的,此时为何让其徒前来灵山县官学?要知道进了官学之后,教材主要就是以王安石的新学为主的。

黄涣仔细观察李三坚的神情,只见他心平气和的接过新学的书籍,神情没有任何怪异之处,不知道他在想什么。。。

。。。。。。。。

李三坚认为只要对这些书籍死记硬背,就能事半功倍,其实是大错特错了。

“以九职任万民,一曰三农,生九谷。二曰园圃,毓草木。三曰虞衡,作三泽之才。四曰薮牧,养蕃鸟兽。五曰百工,饬化八材。六曰商贾,阜通货贿。七曰嫔妇,化治丝枲。八曰臣妾,聚敛疏材。九曰闲民,无常职,转移执事。。。”

李三坚照例将《周礼》之上的这句话标上标点符号之后,就逐字逐句的理解与记忆。

并在特别难以理解的字上标上自己理解的意思,如毓、虞衡等字或词,实在不能理解的,李三坚仍是做上记号,待今后有机会请教黄教授。

李三坚理解这句话的意思是《周礼》以“九职”为社会分工任用民众,其中以农为主。

而王安石对这句话的注释是“九谷不能自生,待三农而后生;草木能自生而不能相毓,待园圃而后毓;鸟兽能相毓不能自养蕃,待薮牧而后养蕃。。。”

李三坚理解王安石的意思是以劳动产品的关联性为基础,联接起不同的产业,不同的产业又联系起了不同行业之人,从而将九职之中的人一条环环相扣的产业链串联起来,其中是以农产品为产业链的起点,诸如此类的。

可李三坚不理解的是王安石对“九职”注释了这么多话,他倒是是何意?

李三坚使劲揪着垂在双肩的长发,苦苦思考王安石的意思。

“哥哥,你怎么了?”豆芽看到李三坚“痛苦”的模样,于是垫着脚尖看着自己根本看不懂的书籍问道。

李三坚入了县学之后,仍是住在所租的两间茅舍之中,与豆芽、山魁住在一起。

丝。。。李三坚惊醒之后,不禁揪下了自己几根头发,于是痛得不由得倒抽口凉气。

“哎呀,哥哥的头发好乱啊。”豆芽看着李三坚狼狈样不由得笑出声来:“哥哥,豆芽帮你梳头发吧。”

“嗯?你还会梳头发?”李三坚惊奇的问道。

“哥哥你也太看豆芽了,豆芽不但会梳头发,还会好多啊,会端茶倒水,会洗衣做饭呢。”豆芽笑嘻嘻的答道。

豆芽完就寻了把木梳,细细的梳着李三坚的头发。

真是个可怜之人啊,定是那些牙人逼着豆芽做这些事情的,如此豆芽才学会伺候人,今后才能卖个好价钱。

“添尽红炉着尽衣。一杯方觉暖如痴。人言霜後寒无奈,春在瓮中渠不知。”豆芽边梳着李三坚的头发,嘴里还轻轻的吟唱着一首异常动听的曲赋。

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