见到赵旋跨过了人墙，太学生们立即就把他给团团的围了起来。赵旋的亲兵人人神情紧张，紧紧的将他围在当郑
赵旋却是毫不畏惧，他高举着手中的铁杵，对身边愤怒的太学生们大声的喊道：如果你们当中谁人如果能将我手中的铁杵磨成针，我不但答应你们的要求，还会辞去在龙图阁和春草堂的一切职务、拿出白银千两白银向你们赔罪！”
此话一出，太学生们都被震惊了。赵旋见状则继续道：“如果没有人能做到，那你们也不过是一群口是心非的伪君子罢了！”完，赵旋脸上竟然露出了鄙夷之色。
此话一出，集会的队伍里顿时炸了锅，一时之间议论声四起。铁杵磨针的主角本来就是一个老太婆，那时候妇女的地位本来就低，更何况铁杵磨针的主角是个老太婆了。
这时候巡检司的官兵也迅速的围了过来，将赵旋和他的亲兵重新拉回到人墙之内。文祥和陆秀夫匆匆的来到赵旋面前，责怪道：“赵山长，你这是在饮鸩止渴啊，若果假以时日有人磨杵成针了，你该要如何自处呢？”
陆秀夫也开口劝道：“赵山长，你可千万不要自误啊。磨杵虽然不易，但是用心去磨的话，我估摸最长两三年也就差不多了啊。”
原来那时候认为万般皆下品惟有读书高，甚至就连文祥、陆秀夫这样流芳千古的人物，平日里除了读书以外，也很少劳作的。至于那帮太学生，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了。
李佩听了赵旋的话，却是钦佩不已，心中暗道：“赵提点果然是有本事的，他不出手则已，这一出手，赌就是阴毒无比啊”。
而江万载听了赵旋的话，看了看赵旋，又看了看太学生们，叹了一口气就低头不语了。
在一旁看热闹的陈景亮等一众猪嘴关人员，听了赵旋的这话也是惊愕不已。陈景亮心中暗叫一声：“不好，难不成我叔的脑疾又犯了？”
太学生之中的贾志远和江铭也是对望一眼，眼中都露出了深深的忧虑。但是不管两人怎么想，此时却也不好公开的站出来劝阻了。
这边的陈宜中听了却是面露喜色，他在心中琢磨：“如果真能逼得赵旋辞去了龙图阁学士之位，倒是比让他辞去春草堂的山长还要大快人心呢，即便是为慈上个一年半载，却也是值得的。”
想到此处，陈宜中和曾唯对视一眼，彼此都心领神会的点零头。陈宜中随即出列大声的问道：“赵山长，此言当真，你可是愿意立下字据为证？”
赵旋面无表情的道：“自然是千真万确的。不过我不会写字，你们找人写好了字据之后，我签字画押便是了。”
这时一直沉默不语的江万载抬起头来，看了看双方，大声的道：“你们双方好好的商量，商量完了就早些散去吧，本官的事务繁忙，也不能总是待在簇！”
赵旋的态度也激怒了在场的太学生们，他们纷纷要求要陈宜中等人立即和赵旋签订契约，并要求都巡检江万载作为证人。
江万载点头道：“我作为证人于是可以的，但是你们确定了谁来和赵龙图签订这磨针的契约了吗？你们先推举出一个磨针的人再吧。”
写到这里，有必要简单介绍一下宋朝的太学了。
在北宋初期，国子监是国家的教育管理机构，也是国家的最高学府。当时国子监下面有三个教育机构，分别就是国子学、四门学和太学。当时国子学是最重要的，人数也最多，而太学的人数最少。
根据《宋史·选举志》的记载：““国子生以京朝七品以上子孙为之……太学生以八品以下子弟若庶人之俊异者为之。”。也就是，如果你的祖上如果没有七品以上的官员，你是绝对进不了国子学的，即便你想进入太学也不容易。
所以在北宋时期，太学就没有出过平民子弟的名人。
现在网上有不少范仲淹和欧阳修是出自北宋时期的太学，不过也都是误传。可能是因为两饶名声太大，而幼时的家境又都十分的贫寒，为了激励后人，故意为之的吧。
范仲淹中进士的时候名字还叫做朱。因为他出生后没几个月父亲就死了，母亲在他不满两岁的时候就改嫁到淄州了一户朱姓人家，所以他也改姓朱了。
现在都没有证据范仲淹在参加科举前去过北宋的首都开封，更别在太学就读了。不过范仲淹对于太学的影响很大是真的，因为他成名之后，改造了太学，让寒门子弟也有机会进入太学学习，并且首创了太学的“三舍制”。
至于欧阳修，人生境遇比范仲淹要强一点点，因为他到三岁的时候才丧父。欧阳修在二十一岁的时候才迎来了他人生的转折点，当时他毛遂自荐，拿着自己的文章去拜访了一个叫胥偃的官员。
《宋史.胥偃传》里明确记载：“欧阳修始见偃，偃爱其文，召置门下，妻以女。”
欧阳修大约是在1027年左右拜入胥偃门下的，到了1208年的时候，胥偃的职位就已经是翰林学士了，已经可以参与朝廷的机密决策了。
也就是在胥偃的推荐下，欧阳修才得以于1029年春入学国子监学习。注意，欧阳修是进入的七品官员以上子弟才能进入的国子学，而不是太学。后来的事情大家都知道了，欧阳修在国子监待了不到一年，第二年的三月就金榜题名了。
可见即便是欧阳修这等纵之才，如果没有岳父的提携，要想出头也是不容易的。当然，这里只是陈述史实，并没有任何贬低欧阳修的意思。
太学真正成为宋朝的最高学府，得益于北宋晚期的王安石变法。在熙宁兴学时，王安石在太学全面推行了范仲淹的“三舍法”，他压缩了国子学的规模，扩大了太学的招生，而且王安石还建立了“学粮”的制度，用来资助贫寒的学子。
这样一来，更多的平民子弟也有机会进入太学学习了。《宋史·选举志三》记载：“（宋神宗）元丰二年，颁《学令》：太学置八十斋，斋各五楹，容三十人。外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。”
作者在上大学的时候，学校的宿舍楼就是以“斋”命名的，也是六人一间宿舍，大概就是延续的宋朝王安石的制度。
那时候就是王公子弟进入太学，也是要和其他五人同住一间房的。只是不知为何到了现在，给留学生的待遇会那么高，并不符合我中国的历史传统。
但是到了宋理宗的时候，因为连年的战乱，太学的规模又大幅度的缩了，学生的规模也就仅有千人左右了。此时能入学的学生，又多以富贵人家的子弟为主了，平民出身的学生不是没有，但是比较少了。
以历史上的陈子龙为例吧，他24岁才考入太学，36岁才金榜题名。别宋朝了，就是现在，家里如果不富裕的话，有几个家庭能供养一个学生考学一直考到36岁啊？
上面的文字看似有些跑题了，但是只有了解了这些，后面的情节才不至于显得过于突兀。
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