张三丰随吕洞宾炼丹，由于他原本基础就扎实，又学会了控火之能，所以很快就基本上掌握了所有技巧。只是他那本命之火不同于吕洞宾的纯阳之火，而吕洞宾所积累的药材多属阳性的，故落到他手里炼出来的，药性显得有些不足了，温和得多了！这点吕洞宾也挺无奈。这也正常，否则吕洞宾练的丹药，别人也可仿，那岂不是底下吕祖仙丹牌子就不响亮了么？但张三丰反而觉得吕洞宾所炼丹药性子猛零儿，容易被当成虎狼之药去用了！
不过，张三丰所炼出来的仙丹，其中道韵流转，吕洞宾看了也不禁称奇。只是他也不晓得那到底有啥功效，只有种不同一般的感觉而已。他不无可惜地叹道：“若不是太上老君近期忙于准备界论道大会的筹备工作去了，倒真该请他来看看你所炼的丹药如何！”
张三丰早就对太上老君仰慕己久。听了吕洞宾的话，觉得原来自己这么样就可接触太上老君了，心里更是迫切地想能早日一见太上老君了！于是他向吕洞宾问道：“那不知可不可以上门请教啊？”
吕洞宾那是自然可以的！不过要考虑到太上老君是否有空才校
张三丰道：“在凡间，有儒生为求得指点，竟在程灏门前冒雪等了一，传为美谈呢！这故事在凡间广为流传，被称为“程门立雪”！我等求道之人，还不如那儒生么？可否去太上老君门前等他有空啊？”
吕洞宾听张三丰如此，知他已萌去意，又自愧自己已不能教张三丰啥的了，去太上老君处求教倒也不失为比较好的选择。因此他点头同意道：“如此也可！老君向来也不怕被人打扰的。他一旦有空，倒是谁都接见的！”
张三丰便问吕洞宾是否同往。吕洞宾自己还想突破下玄关，看能否修出民火来。若是修出民火（玄气之火），已算真正达到三昧真火练成其二了，二者相互加持，修为肯定就更进一步了！况且近期他也有感觉，对凝聚出玄气之火，似乎觉得可以了，所以准备闭下关。于是，他便对张三丰道：“我想闭关一阵子。太上老君处就你自己去吧！”
于是，吕洞宾通过传音符向太上老君了张三丰准备造访，再把太上老君的兜率宫所在位置的星图给了张三丰，让他自己找去。
兜率宫相对而言居于紫徽仙界中心些，所以距离纯阳宫还是有点儿远，张三丰御剑飞行了好长段时间才到了。此界却不止一颗星球，而是一个星系，名曰牵牛星。据牛郎也居住于此。帮牛郎飞上那头老牛就是太上老君的坐骑青牛，因为它驮太上老君走时忘了与主壤别，又觉得主人辛辛苦苦劳作，自己没帮上忙，所以在成仙后向太上老君请求回凡间一趟去报主人之恩。它这请求太上老君自然应允，以无上法力为它开辟了一条能保有一定仙力的投胎通道，投胎到了由它原来主人转世而来的牛郎家里。所以才有了它指点牛郎娶到了织女以及后来它死了把能飞上的牛皮都留给了牛郎。正是凭着它的牛皮，才把牛郎及他那双儿女给带到此界的。太上老君感于青牛的忠诚，遂将此界命名成了牵牛星界，意思是牛郎一直牵着牛在等着与织女团聚呢！世人因牛郎织女为河所隔，离恨绵长，故也将此界称为“离恨”。
太上老君的兜率宫就在牵牛星界内一颗行星上。若以我们现在的文知识可以看出，其实这牵牛星也在银河系的，只是比地球距离银河系中心要近得多。
张三丰御剑飞到兜率宫后，发现早有道童等着迎接他了。他随道童进了兜率宫，看见这兜率宫的风格又完全大别于纯阳宫。到处都透着很简单很质朴的韵味，又不失古朴与浑厚。山林泉瀑，尽皆显得平凡得很。花草树木，也从未经过修剪整饰的痕迹。但一切又分布得并不缭乱，处处都给人一种大道自然的感觉！
兜率宫主体建筑分为三部分。中间是大殿，大殿前立有一个硕大的丹炉，其上铸有八卦图，乃那闻名遐迩的八卦炉是也。大殿两侧分别是炼丹室与图书室。有着标准的道观格局。太上老君就住在图书室内。两名丹童则居于炼丹室的侧室内。
道童告诉张三丰，太上老君正在大殿等着他的呢。所以他们直接去了大殿。大殿正中上位供奉着的是伏羲与女娲的神位，以示对人类始祖的尊敬。当然，也含着以人为本的寓意。正如老子在《道德经》中所：“域中有四大：道大、大、地大、人亦大！”！
进入大殿，张三丰见太上老君正独自坐在那里。太上老君脸方中带圆，宽额大耳，并不是多么清瘦。虽然慈眉善目，风神出尘，但并不显得有多么的仙风道骨的味道，反而平易朴实，宛如常人一般。张三丰知道，太上老君表面上如同常人，实乃返朴归真，达到与常人“和光同尘”的境界了！
张三丰正要行礼拜见太上老君，太上老君却丢给他一个蒲团，示意他坐下。待张三丰坐下后，太上老君才慈祥地笑着道：“来了就好，不必多礼。我辈学道之人，又不是儒者，重那些礼节干啥？”
张三丰听老君如此，顿觉心境一宽，暗叹太上老君果然境界高人一等！于是作揖谢道：“受教了！”
太上老君则乐呵呵地笑着道：“一点就透，果然资甚佳！我实也等你久矣。一想看你是否可造之才，再则欲知你修炼到了何种程度。如今见之，果然不错！看来此届论道大会，我紫徽仙界，还真要指望你代表大家去出战了！”
原来，前段时间太上老君比较忙，就是在准备论道大会的事去了。这论道大会要如期照开，需要各方大能互相联通神魂，再在一定空间内共同布置出神魂大阵，才能确保各界选出的代表的神魂进入大阵之中可以实现正常的交流及宛如身临现场般的感觉。如果拿现代社会的信息网络来作比方，各界大能就犹如建立起基站卫星一般，组成了信息高速公路，形成了网络系统，大家才能上网交流。至于不同空间内所设的神魂大阵不同，就形成了该处功能不同。这就犹如现今计算机网络系统中的不同网站一样。所有这些，都要各界大能们通力合作，事先建好。如今，已基本完成了，只消调试检测下，确保论道大会上不会出现问题就行！
而各界大能还需要考虑选取参加论道大会的代表人物。虽然名义上界论道大会各界神仙均可参加的，但在大家都最关注的板块上，各界相争，主要是看代表人物之间的对决。一般神仙，只能如同在评论区里发发评论或发下弹幕而已，很难引起大家的关注的！不过，他们倒算一种群众力量，也能形成铺盖地的气势，辅助他们所支持的选手攻击对方！
太上老君又看了张三丰一阵后道：“你以武入道，身子骨己煅造得晶莹剔透的了，本命之火极其旺盛。我非武修，这方面自不可能指点你啥子。后玄气贮备也很是丰厚，这方面也无需我插手相助。神海内灵炁充沛，已渐炼化生成灵冕，想来魂无神方面修炼得也是不错。只是不知你修的何道？”
太上老君这一问倒把张三丰给问住了！他研究过好多种道，但思来想去，于他感触最深的还是人间大道。毕竟就算在黎山老母那行宫里，他也还在感叹该如何还世人们一个自在幸福的生活的嘛。于是，他便对太上老君答道：“我想先弄清楚人间之道！”
太上老君闻言，微笑着捋了捋胡子道：“这方面我倒可以与你探讨探讨！你应该看过《道德经》吧？不知你理解得如何？”
张三丰答道：“老君所着《道德经》，学生自然是看过的。应该粗通大意的吧！”
太上老君却道：“不敢！不敢！《道德经》岂是我所能着的？我不过录下先圣于金人上留下的铭文，串通理解所整理成册而已！所谓金人铭，就是历代先圣人们铸造金人时，把自己的治国方略和心得体会之箴言也刻铸成铭文于金人身上，以求世代留传下来。彼时无书，故不成册。后遗留于周室太庙多也，故我见之后抄录罗列研究之，得圣人之道，而自成册也！故不可言是我所着！实众先圣人集体所着也！圣人之道，实则人间大道尔！”
张三丰点头称是。太上老君见其神情，知他已然是懂聊，便欣喜地道：“如是，倒可细细研讨一番！”
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