明师难遇，载道之器同样难求！修真之人，须经大锻炼！
世人皆言明师难遇，其不知，可堪传承的载道之器同样难求，故古来明师教人，无不千磨百折，明察暗试，以验真假。若非真诚志士，即便堆金积玉，亦冷笑不应。
圣人云：朝闻道，夕死可矣。闻道尚且如此，何况于成道。大道修养，绝非玄虚不实之事，必须有慎终如始的精神，发大愿力，行大脚力，一步一步，坚韧不拔地前行方可。
一、首先，须立三志
1. 要看破世事
世事既来，我皆自然应对，拿得起，放得下，“为道日损”。从眼界上，不为世间乱象所惑，从心胸上，不为尘缘私欲牵缠，从自性上，不为流俗功利习染。
若要看得破，还须有大智慧，这种智慧，人本足俱，就在自性之中，在虚静之中，无须他求，即以真性之光观照世事、去伪存真，以真常之道应对事物、返本还元。
2. 要穷究至理
修真之路，惟在“穷理尽性以至于命”。不穷至理，必陷入盲修瞎炼，白白浪费宝贵光阴，玄微妙理，不离河洛之数、大易之义、黄老之道，慈基理不通，绝难读懂真经、悟透真机。
反之，若能坚持习经参悟，辅以寻师访友，进而感悟地，终会发现，原来万物竟是一理，人果然合一。
此时，境界的提升，便是自然而然之事了。
3. 要立志长久
大道恒常，万劫如一，大道修炼，亦须始终如是，以经久不已之功，成经久不易之事，任凭九九八十一难，我亦无怨无悔，无嗔无恨，恒常抱道，日久必会静气升而关窍开，机缘至而神明通。
《太乙金华宗旨》有云：“神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得”。
二、其次，要守三不
1. 不怕劳苦
身心修炼，无论筋骨气脉之形，还是精神魂魄之意，皆须千磨百炼，日复一日，年复一年，方可见精进。
境界修养，亦复如是，前人有告戒，怕苦不入真。
2. 不迷酒色
近酒色者多乱性，贪美味者神气腥，君子谋道不谋食，人养口不养心，此间尚须耐得寂寞，淡漠浮华，不傲不盈，谦虚谨慎，不为外物所累，恪守精气神三宝。
要之，凡浮华傲满，贪恋外物者，绝非载道之器。
3. 不言是非
《西游记》有言：修行之人，“开口神气散，舌动是非生”。不但不言是非，还要懂得不张扬、不显能，大道修行，贵在一个“隐”字。
道无言，亦无形。老子曰：“我愚人之心也哉……我独异于人，而贵食母”。此中自有奥义，须谨记。
三、再次，要含三德
1. 忍辱受垢
道生于清静，德生于卑退，能忍辱，虽卑而不可踰，能受垢，虽柔而能胜强。
懂得饶人让人，屈己尊人，常能平心下气，广行方便，即是上善若水，积功累德。
2. 热爱生命
上有好生之德，所谓黄老之道，即是长生久视之道，蠢贵生，不但要珍重自身难得的生命机缘，重要珍重下万物皆一、生命相通的本元。
物我同源，本无贵贱，相互转化而已，善待生命，是修真第一要妙。
3. 顺应自然
地万物，道生之，德畜之，皆自然而然，修真之事，亦来不得半点伪善，自然者，自性使然也，自性即真性，人为即伪，故顺应自然，即是生命修行中顺应真性、去除习染的过程。
以上三件，皆修真者紧要之事，如不能身体力行，即便明师就在眼前，亦是虚张，毕竟生命的升华，是别人替代不得的。
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