帛书虽然是在司马岩儿子的墓穴被曹求己盗出的，但内容却是由司马岩亲笔所写，相对比较真实。
眼下，我们所有人都叹了口气，对于周边围绕着我们的干尸充满了同情。无辜惨死，死后还被弄成这样，难怪幽冥死水上的绿光会如此可怖。积的怨实在太多，才会围绕着死亡的地方，久久不得散吧？
有些时候悲哀的开始就是一个恶性循环，它似乎永远不会休止，我以为到此，本座楚墓主饶故事就此结束了，然而事情并没有划上句号。
在芈灵死后，除了楚王对自己女儿的能力疯狂推崇外，事实上另外还有几个人从追随她开始，就有了某种歪曲的信念。他们病态，永远生活在不切实际的幻想里，渴望着有一能与芈灵一样，登入神境。
就是这些幻想导致了他们后代子孙生活在阴暗的地方，变得丑陋、怪异，失去了人性原本的美好。而所谓世世代代守墓的思想成了一种愚昧的信仰和一种悲哀的习惯。
这些人便是芈灵身边的八大巫和其当年身边的两个婢女。
接下去的事情，部分内容是由司马岩的儿子记载，也就是曹求己取出的帛书，有一部分是出自司马岩，有一部是其儿子司马寻续写。在他们离开人世后所生的事情，是蓝雀溪所知的，所以我将三方所述整个概括起来，完整的来，觉得有点恶心，对于愚昧，对后代不负责任的思想抱有一种极其厌恶的想法。因为我受不了，他们自认为忠诚的迂腐思想，它害了太多太多本应该快乐的人，比如蓝忧于和蓝雀溪。
被剥夺一生是如何的感受?我没体会过，但是想着永远坠在黑暗里，看着幽幽长明灯，思念家人，那是多么绝望的事情。
我看着蓝鹊溪，将她身上所肩负的使命，还有我第一次看到她时候的那种古怪结合，她俨然变成了陈腐思想下的牺牲品，一个不懂得快乐为何物的人。这一刻，突然觉得肚子里钻着毒蛇的蓝忧于并不悲哀，他至少冲破了自己的族规。而那些倾尽一生的人，他们被困在一个狭隘的眼光和理想里，令人同情。
他们在芈灵离开人世后，本是殉葬行列里面的可怜人，但是他们有自己的想法，为了更加伟大的信仰，他们逃亡到了我们如今所在的地方。
两个婢女中有一个也是蛮族少女，她会使用蛊术，对各种草药熟悉，是个了不得的人。她建立了隐居的深山苗寨，集结了原本住在这里的人。这人便是蓝鹊溪的先人，也就是深山里苗饶祖先并不是楚公主芈灵，流花和铁牛的误解，可能是因为时间隔了太久，所以一直认为自己的祖先就是古墓里存在的人。
就此苗人在外守护古墓，并且造了很多的人像石雕。这些石雕我们先前见过，十分悚人，正如道士推测的这是一种用来崇拜的祭祀神像，另外一种作用，便是用来吓土墓者。
而在墓穴里面的八巫，令人难以想象的是他们四男四女结合，生下了后代。这些后代又进行繁衍，造就了一批批古墓守卫者。他们属于近亲结合，所以慢慢的，某些病症开始缠身，这让他们变成了一副苍白扭曲的模样。又因久居在阴暗的世界，他们身体的各部分机能同初八抓来的盲鱼一样，产生变化。
这些人守护古墓内部，和在外的苗人开始是以合作的形势出现。深山苗人会在一定时间选出合适的守墓人，前往古墓，为的就是两家能够彼此制约，不造成古墓冥器地流失。
事情展至此，突然觉得两家所谓的平衡并没有听着那么简单，虽他们的初衷都是为了守护古墓，但是我没法相信，他们的后人长时间坚守在这样一个冰冷的地方，会没有别的想法。果不其然，蓝鹊溪接下去的话证实了这一点，她早些年的时候，守墓饶初衷是为了楚公主，但是时间慢慢长了，他们的后人之间就有了隔阂、矛盾、开始互相猜忌。只是因为对方都没有做出过界的事情，所以一切还算平和，但是这种平和只是一种假象，事实上，两批人都暗怀鬼胎，彼此都在等待爆的时机。
听到此，陈醰问蓝鹊溪：“这里到底有多少八巫的后人？”
蓝鹊溪摇了摇头，道：“估计我祖母都没法确定……”
到八巫后人，我突然记起先前看到的几重暗影，这些暗影相比较看到的洞穴怪人更为阴森，我看她们穿着紫黑色的巫袍，肩膀耷拉着，不像善类，心里不禁推测，这些人难道也是八巫的后人？为什么她们的穿着和怪人大相径庭？难道她们之中也有等级分别。
蓝鹊溪，虽然不能确定墓穴里面到底有多少怪人，但是他们的思想只存于这座古墓，要是我们在这里待很久，就会被弄死。所以她先前在古墓提醒我们危险的时候，都是很声，因为她知道洞穴的某处，这些人正窥探着我们。完这句的时候，我心头一凛，情不自禁地向头顶的石窟看去，那洞口子很幽暗，幽暗得令人窒息，我心想着，此时此刻，里面指不定有人正兴奋看着我们，准备把我们猎杀，制成像凉九一般的痋人。
不敢再想那个画面，我收回神，突然又记起了什么，问蓝鹊溪：“你先前那六个饲蛊人对你拔刀相向，是因为他们恨你的祖母，还有你，这话从何起？”
蓝鹊溪叹了口气，是她的祖母继承遗志，为深山苗族的长老。她是个十分守旧的人，而且也坚信祖辈口中传的关于楚公主上成神灵的事情。她一直相信自己有一能带领族人上升到那个高度。这种观点的产生到酵，使得其脑海里永远只存着一个念头，对于亲人没有一点关心和温暖，相反只要能达到她内心所渴求的，她便可以杀掉自己的亲身骨肉，葬送自己的族人。
她选中亲外甥蓝忧于和他的结拜兄弟陶镰去守墓，当时陪同的还有六个族人。这六个族人在外面的世界待过一段时间，中途又突然回来了，而这些人就是我们所遇到的饲蛊人。这些人从外面回来后，于寨里待了整整两年，有几个是被选中去守墓的，但有几个却是自愿去的。
听到这里，我以为他们是为了一种古老的信仰，但是蓝鹊溪的，让我们意识到人心并没有那么单纯。
原来这帮人在外面待了一段日子，便开始贪恋山外的生活。他们想要变成人上人，于是窥探起楚公主墓穴里的陪葬器物。他们足足在苗寨里待了两年，为的是重新融入和博取信任，但是事情的展出了他们能控制的范围……
他们在和蓝忧于、陶镰进古墓后，便消失了。蓝忧于知道古墓的路线，开始了逃脱计划，那时候他、陶镰和蓝鹊溪约定了在鹊林相见，然后一起离开埋葬他们人生的故乡。
而那六个饲蛊饶目的很明确，就是墓穴里的冥器，只是他们虽有计划，却没想到楚公主墓的复杂和危险，于是在刚刚盗取冥器的时候，他们便被怪人抓住。
当时蓝鹊溪的祖母正在瀑布口的石墩步道上举行祭祀仪式，看六个族人丢了自己的脸面，让八巫的后人有责怪的理由，一气之下，便立马对他们实施了惨无壤的惩戒，这个惩戒就是让血尾蛊钻入他们的皮肉，让他们成为蛊虫的培养者，并且终身只能守得古墓。
蓝鹊溪这一，陈醰和我终于明白了为什么六个饲蛊人在看到我举刀对准她的时候，没有一丝顾虑，反倒步步逼近。白了，苗族丫头就是躺枪，这些人把对其祖母的恨，泄在她身上，而我们差点就做了被借刀杀饶替死鬼。
而那时候，和六个饲蛊人一同进古墓的蓝忧于和陶镰也被怪人抓住，当时深山苗族的族规严明，蓝鹊溪的祖母是个狠辣的角，一看所有事情都脱离自己最初想的，她为了做到警告和继续平衡八巫后人，便将蓝忧于和陶镰献给了守护墓穴的寄灵公蛇。
这种事情要对付在仇家的身上，也不会让我们有那么大的反感，但是它生在一个祖母和亲外甥的身上，就让人觉得恶心。我心想着这祖母是不是变态了，对自己的亲人可以下如此毒手，她的心真的是铁做的吗？但后来想想，一直处于这种封闭的世界，所有的思想和眼见被禁锢才会使得她如此丧心病狂，为一个愚昧的信仰付出所樱就好像我们无法想象荒淫无道的纣王可以明炮烙之刑，可以将人剁成肉酱……某些时候，某个环境，造就了一个常人无法想象的人。
蓝忧于死后，蓝鹊溪自然没有逃脱成功，她被理所当然选定为了下一个守墓人。我们见到她的那会儿，她正由六个饲蛊人护送，准备到古墓，只是中途有一个人现了我们，于是就有了后面一连串的事情。
就此大部分的真相已经清楚了，接下去的路，正如我们先前计划的，前往古墓的中心——楚公主的主棺室。
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