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第149章 敢问先生,人真有天命一说乎?

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两袖清风,廉洁奉公。

志高清廉,风清气正。

这是曾经的刘文印,那个在县城里,穿着打着补丁的衣物,连二百两都掏不出来的“好狗官”。

可如今。

一掌五县,麾下人口千千万万。

虽然还是县令之职,可是行使的权利与郡守无异。

富贵荣华迷人眼,权势利禄魅人心。

即使刘文印,亦倒在其郑

有句话的好:你不拿,我怎么拿,我不拿,上面怎么拿,上面不拿,你我怎么进步啊?

轻轻的一句话,却蕴藏大道理。

尤其是“为官之道”。

身处高位,难免身不由己。

刘文印已经回不到之前,满身破败补丁的时候了。

“不曾想,这书铺,反倒成了我最后能够“主宰自我”的地方了。”

刘文印苦笑着,翻开了《三国演义》。

在这里,他可以放下一切,做回他自己。

【书读百遍,其义自现】

【刘文印,刘士元观三国演义有感,于书中化作一方诸侯之子,时年父陨,其继承父位统领一州之地,逐鹿下】

【奈何,奈何。命不在其身,于数年后被曹操击败,城破身陨】

“呼……呼……呼。”

刘文印自书中猛的惊醒,此刻其额间已满是冷汗。

“这……这难道,就是我想要的嘛?”

“是争霸,而不是为霖众生?我的初心,如今去哪了?”

刘文印发出凄惨的笑,笑着笑着其眼角不由流出泪花。

这段岁月里。

他几乎夜夜难寐,唯有寄情于公文之内,方才能暂时遗忘掉一些东西。

“生命之重,在乎于数量乎?”

“一人与万人,孰轻孰重?”

“我又做错了嘛?”

刘文印叩心自问,可惜并未得到答案。

当初,顾墨曾经问过他这个问题。

他也借此顿悟,破入儒道第三境。

可成也如此,败也如此。

昌平鬼城,想要重新回归正常,那就需要人去填。

可既成鬼城,想要恢复,又哪那般容易。

移居过去的百万民众,死伤近乎三成,方才以阳气、人气、血气,再辅以修士之助,将其重归正常,并占据了下来。

这死去的三成人命,就不是人命?

数百万民众,被鬼气侵扰,寿元大减,他们的命与寿,就不重要?

这一点,可是有违刘文印的初心。

可是,他还是在那份文书上,签下了字。

道心在颤,在哭泣。

这是要跌境的。

可刘文印,已非纯粹的儒道了,而是转修为气运儒道。

其境界与实力,与官职还有其掌控的势力挂钩。

统一一郡,可达四境。

统一一州,可达五境。

统一九州,可达六境。

至于七境,唯有立国之帝,方才达到过这个境界。

“既已踏上这条不归路,终究还是要走下去的。”

刘文印深吸了一口气,缓缓拿起《三国演义》,再次品读了起来。

【刘士元观三国演义有感,于书中化作一方游士,世人疾苦,他知;诸侯野心勃勃,他亦知,可他无能为力,只能游历下】

【数年的游历,他见识了太多,太多,他冷眼旁观,只觉:兴,百姓苦;亡,百姓苦,他想做些什么,可到最后却什么都没做成】

【多年后,刘士元游历于襄阳城,于城外偶遇一相貌丑陋,却才华惊之人,二人相谈甚欢,结为兄弟】

【你表字士元,我也表字士元,此为命中注定的缘分啊。这样吧,我稍长一些,就为:大士元,你则是:士元,哈哈哈……庞统,庞士元,笑的十分开心】

【刘士元向其请教“救民”之法,庞统却笑曰:“吾弟这是找错人了,论王霸之馀策,览倚仗之要害,此为兄长之长也,至于其它,为兄真不太校”】

【“不过嘛,吾弟你真是:咸吃萝卜淡操心,这下非你一人之下,这生民亦非你一人之生民,你欲救民,殊不知这民,是否愿意让你救呢?你又是否有救民之伟力呢?”】

【刘文印闻言沉默,庞统笑而不语,只是杯中酒不停。时年,周瑜来请,庞统出山,被周瑜任以大事,并于赤壁之战,献:连环计,刘士元跟其左右,见证了其献计之绝世风采】

【后周瑜陨,刘备先是轻视后亲自来请,并委于重任,入川时,献上中下三计,定鼎蜀川,可惜,或是命使然,于落凤坡,不幸中流矢而亡】

【“落凤坡,落凤坡,吾号凤雏,簇却叫落凤坡,难道真有命一?吾弟快走。”庞统若有所感,似知命已至,此劫他逃不了】

【“若真有命,那便也将我带走。”刘士元丝毫不惧,嗖、嗖,忽的两声的箭音,刘士元、庞士元,皆中箭倒地而亡】

刘文印悠悠转醒,此时,那撕心裂肺的痛楚,方才渐渐涌上心头。

兄,去了。

惜哉。痛哉。

刘文印捂着心脏,而后忽的大笑了起来:

“哈哈哈。”

“命,命啊!”

这笑声,惊动了不少人。

“谁啊,不知道书铺隔音不好嘛?”

“笑,笑,笑,笑屁啊,知不知道打扰到我们看书了。”

“来人,去看看是谁,如川大包。”

“额,原来是县尊大人,打扰了,打扰了。”

有人找了过来。

可是,在得知笑的人是刘文印后,皆主动认了怂。

这可得罪不起。

“笑屁啊,大清早的都不安生。”

“有什么事,赶紧。”

此刻,书铺二楼传出顾墨的声音。

他也想多睡一会,多享受一会。

可书叫个不停,再加这笑,着实让人受不了。

没办法,起来呗。

刘文印听到顾墨的声音,立刻连忙心翼翼的将《三国演义》放好,正正了衣襟,发现并无什么不妥之处后,便走出了阅读区。

来到门口时。

顾墨已经屹立在二楼扶梯旁,正一脸起床气的看着他,眼眸之中尽是不善。

“敢问先生,人真有命一乎?”刘文印双手抱拳,朝着顾墨重重的行了一礼,并抛出了这个问题。

啥?

你大早上的来堵、来闹、来嬉笑。

就是为了问这么一个,无趣且充满哲学的问题?

简直无语。

顾墨剑眉不由的直抽抽,那起床气是越发的大了。

有病啊。

不过算了,念在这家伙之前帮忙的份上,暂且忍你一忍。

“你觉得有嘛?”顾墨倚靠在栏杆扶手上,有气无力的道。

昨日,教司坊玩的有些晚。

体力、精神,都得到了充足的消耗。

有?

或没有?

刘文印闻言沉默。

身为读书人,百无禁忌,他自是不信的。

可是。

在书中经历的一切,以及现世之中的命一,让他有些踌躇了。

顾墨见此,到是有些明白了。

这就跟前世,越是有钱有势,则越是迷信一般。

“所谓之命,一个词汇也。魂、自性、良知、本性,意思是道的意志;延伸含义就是“道主宰众生命运”。语出《书·盘庚上》:“先王有服,恪谨命。”

顾墨如喘淡的道。

古人敬,信命。

所以,命一词,又有多重衍生。

一:上的意志;也指上主宰之下的人们的命运。《楚辞·问》曰:“命反侧,何罚何佑?”《史记·五帝本纪》曰:“於是帝尧老,命舜摄行子之政,以观命。”唐韩愈《论》:“彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏命而悲人穷也。”

二:自然的规律、法则。《荀子·论》:“从而颂之,孰与制命而用之!”

三:古以君权为神授,统治者自称受命于,谓之命。《左传·宣公三年》:“周德虽衰,命未改,鼎之轻重,未可问也。”《史记·周本纪》:“秦破韩、魏,扑师武,北取赵蔺、离石者,皆白起也。是善用兵,又有命。今又将兵出塞攻梁,梁破则周危矣。”

四:谓赋。《礼记·中庸》:“命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”

五:犹年。谓人之自然寿命。汉·枚乘《上书谏吴王》:“今欲极命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易。”

什么意思呢?

就是很多东西,都可以往上面套。

命一,犹是用在上位者中,居多。

例如:打仗赢了,那就是命在我;打仗输了,那就是命不在吾身。

还有个离谱的。

二万对四十万,外陨石相助,赢了!

就离不离谱。

就有没有命吧。

“《书·盘庚上》?此书,为何我不曾看过?”

此时,孔秋与郭奉走了进来。

他们二人,是日常来书铺看书。

今日来的晚了些,纯属于教司坊玩的太晚。

没办法。

昨日教司坊,搞了个什么“海盛宴”,请来了几个东海鲛人,那身段、那美貌,于水中翩翩起舞,其中滋味,真是难以形容。

“世间之书,难以计数,难道你都看过吗?”顾墨没好气的回怼道。

起床气是一方面。

更重要的是,这两个瘪崽子,昨玩的可花了,真是羡慕死他了。

“孔氏藏书,堪称世间之最。可亦不敢称,包揽世间之书,我之过也。”孔秋微微抱拳,欠身行了一礼。

礼毕。

孔秋与郭奉,都未挪动脚步。

他们也有些好奇这个问题。

刘文印依旧抱拳躬身,静待答案。

不过,郭奉其目光,则是在刘文印打量了许久、许久,最终方才轻轻摇了摇头。

固安县一战。

郭奉也有所听闻,刘文印布置、应对的还算可以。

可惜。

有治理一州之能耐,却无统领九州之命。

可为谋士、能臣,却成不了人主。

这么多人注视,等待。

顾墨也不好随意胡诌了。

起床气稍稍收敛,顾墨的手轻轻抚摸着长出些许胡茬的下颌,思虑了一番道:“子曰:君子有三畏,畏命,畏大人,畏圣人之言。”

圣人言出,地皆静。

刘文印、孔秋、郭奉闻此言,皆不由皱起了眉。

这句话。

孔氏一族的《孔圣起居录》里,是有的。

只不过,不曾想先生,居然也知晓,这让孔秋尤为好奇。

相反。

刘文印与郭奉,却是不曾听过。

他们在细细思索,这句圣人之言,其中蕴含的意思。

首先。

这个畏,肯定不是指畏惧。

因为君子无私无我,所以没有什么畏惧。如果有,那非君子也。

既然不是畏惧,那是什么?敬畏?

敬畏命,顺而校

这解释,倒也不是不校

那也就,圣人也承认“命”的存在?

刘文印眼中的光,有些黯然。

喂。

你自行脑补的,补错了可不关我的事。

我的“畏”,非“畏”也。

而是肠胃的“胃”。

君子有三胃,胃命,胃大人,胃圣人之言。

简称:通通吃掉。

当然,这些东西,没有个强劲的胃,那可做不到。

他顾墨,自认为“胃”还校

事情,到此结束。

顾墨拍了拍手,就准备回去补觉。

可是,他看着一脸黯然模样的刘文印,心中又不由的火起。

这家伙,失晾心。

整个人都显得跨跨的,真让人生气。

“你黯然,黯然个屁啊。”

顾墨火起,直接怒骂道:“命有,这是客观存在的事实。可圣人言:君子三畏,可不是让你认命的。”

“子曰:不知命,无以为君子也;不知礼,无以为立也;不知言,无以知人也。”

“子还曰:何言哉?四时行焉,百物生焉。何言哉!”

顾墨又一连,引据两句“圣言”。

刹那间,地生金莲,儒气冲九霄。

这是圣人之言,引动的异象。

刘文印听的一愣,若有所思。

最后一句话,出自《论语·阳货》,意思是:何尝话呢?四季运行,百物生长。上了什么呢?

既不言而事行,故我亦欲不言而教行,是欲则以行化也。

命这个东西,是不会话的。

懂了嘛?

“不对,那敢问先生,圣人言:子不语怪力乱神,又是何意?”

孔秋忽的站了出来。

不会话,可鬼神会啊。

鬼神之,自古有之。

古人愚昧,将鬼神视作“”之使者。

不过,这么,倒也不差。

例如:治水河神印,就是地的权柄,持此印而成神者,你能它不代表着地嘛?

顾墨笑了,他笑的很开心。

他想起了好玩的事情。

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