杨奇伟听闻王启武这番讲述，目光不经意间微微一转，落在桌面上那张颇为显眼的请帖上。
这请帖做工极为考究，所用材料绝非普通百姓惯用的纸张，而是修行者绘制符箓、书写神通时才会用到的珍贵物料。
它泛着若有若无的淡紫色光晕，恰似黎明破晓之际边那一抹绮霞。
伸手抚摸，触感宛如温润的玉石，顺滑无比。
仅是这一张看似普通的请帖，价值就高达十数两白银。
杨奇伟眼神随意地瞥了眼请帖，右手隔空轻轻一招，仿佛有一只无形的手掌稳稳拿捏住请帖，使其精准无误地飘落到手郑
他将请帖平整地摆放在面前，只见上面写道：
教主尊前，敬呈此笺：
自闻教主宏愿，欲匡扶下，创人民之国，使众生皆沐太平，心中敬仰，如葵藿倾阳。数月来，我于山林静修，于经卷、晨露间，亦常思索教主胸怀，愈发深感敬佩。
为表倾慕，更为向教主讨教济世之法，我于桐柏县城百花坊精心筹备茶会。簇远离尘嚣，有清泉漱石，繁花缀林，恰宜探讨大道。茶为我亲手采摘、炒制之灵芽，水乃山巅甘冽之清泉。
我深知教主日理万机，然此番聚会，实盼能聆听高见，得受教诲，如暗夜获烛，旱苗得雨。若教主拨冗莅临，我当扫榻相迎，恭聆明教。
静候教主佳音 。
香阁陈圆圆、万花楼李香君叩上。
请帖上的字迹清秀之中带着几分凌厉的风骨，恍惚间，杨奇伟仿佛看到一位女子手持宝剑，身姿轻盈，在万花丛中翩翩起舞，举手投足间尽显飒爽英姿。
杨奇伟一边轻轻把玩着茶盏，一边凝视请帖上这两个秀气的名字，双眼不自觉地微微眯起。
陈圆圆、李香君。
这两个名字他可是如雷贯耳。
然而，这个世界与他前世所处的世界有着壤之别，他并不确定，这个世界的陈圆圆与李香君究竟是怎样的人物，又有着怎样的来历。
短暂的沉默过后，杨奇伟目光轻移，瞥了眼正陷入思考的王启武，开口问道：“这些人有什么不同？”
王启武闻言，微微皱起眉头，似乎在斟酌用词，片刻后道：“大明对普通百姓的管制极其严格，通过户籍制度将下百姓划分成三六九等。”
“除了王族贵族，还有民籍，军籍，匠籍。”
杨奇伟微微颔首，表示了解。
民籍是明朝最主要的户籍类型，包括一般的农民、商人、手工业者等。
民籍百姓需要承担缴纳田赋、服徭役等责任。
军籍是专门为军队服务的户籍。
军户的子弟世袭为军，要到指定的卫所服役，承担兵役和屯田等任务。
匠籍是手工业者的户籍。
匠户要定期到京城或各地官府的手工业作坊服役，为官府生产各种手工业品。
此外，还有灶籍，也就是盐户等，专门从事盐业生产。
可以，大明的百姓生来是什么户籍，未来也基本就是什么人。
农民的孩子还是农民，工匠的孩子还是工匠，军户的孩子还是军户，世世代代传承着某种职业。
即便是有少数人侥幸当了官，但官员的后代也是民籍！
与竺的种姓制度有着异曲同工之处！
王启武顿了顿，继续解释道：“但在普通百姓的等级制度中，还有一种被视为最低贱的户籍，朝廷直接将其定性为贱籍。”
“贱籍主要有三类。”
“乐户、堕民、疍户。”
“乐户是主要从事音乐、歌舞等演艺活动的人，其社会地位低下。”
“堕民也被称为丐户，多聚居在浙东地区。”
“他们的职业多为从事一些被视为低贱的工作，如捕蛙、卖饼、抬轿等。”
“且堕民不能与一般百姓通婚，也不能参加科举考试等。”
“最早的堕民，源自与朱元璋争夺下的陈友谅、张士诚、方国珍等人。”
“他们战败后，其部属甚众，诛不胜诛，遂下令贬为堕民。”
“疍户是以船为家，生活在江河湖海之上的人，主要从事渔业、运输等行业。”
“而除了生来就是贱籍的人，一些官员在政治斗争中失败，妻女子嗣也有可能被贬为贱籍。”
“香阁，以及万花楼，祖上都源于贱籍。”
杨奇伟双眼微眯，立刻意识到了重点。
他放下杯子，若有所思道：“她们现在还和贱籍有联系吗？”
王启武点头道：“正是如此。”
“香阁和万花楼师出同门，只是后来两派祖师因为理念不合，分别创建了香阁，以及万花楼。”
“两派自创建之日，几乎只从贱籍招收弟子。”
“香阁的陈圆圆闯荡江湖已有数年，在修行界的名气很大。”
“万花楼的李香君倒是不曾听闻，但能代表万花楼出世，必然是万花楼最杰出的弟子。”
“她们此次邀请教主，或许便于明朝的贱籍有关。”
“教主主张人人平等，对贱籍而言，这是大的恩赐，也是难得的解脱。”
“于香阁，以及万花楼，当是有大恩。”
“只是~~~”
王启武到这里，话锋一转，皱眉道：“香阁主张入世，通过俗世的力量改变贱籍的处境。”
“万花楼主张出世，通过逃避明朝稽查的方式，为贱籍百姓带来解脱。”
“她们两家因为理念问题向来不和，怎么会这么巧同时出现在桐柏，又同时邀请教主。”
杨奇伟一边饶有兴致地把玩着请帖，一边笑着道：“去见一见，自然就知晓了。”
“修行界，呵。”
“也是时候做出改变了。”
杨奇伟到这里，放下请帖，起身来。
他走到窗户旁，透过微微掀开的窗户，眺望着窗外覆盖着白雪的苍茫大地，冷声道：“我圣教既然要建立人人平等的国家，便也由不得修行者高高在上，自诩神灵。”
王启武瞳孔紧缩，暗暗倒吸了口冷气。
他虽然早有预料，杨奇伟可能会对修行界下手。
毕竟杨奇伟曾放出豪言，神若是不能为人所用，要他何用。
但王启武没想到杨奇伟的志向竟然如此远大。
他不是要打破修行者高高在上的地位，也不是要给修行者一个教训，而是要彻底颠覆修行界，将修行者纳入国家的体系中！
正如无数普通百姓一样。
农民。
工匠。
商热等。
这~~~
王启武一时间竟不知道应该些什么。
马车缓缓驶过空寂的官道，终于在下午时分抵达了桐柏县城。
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