石谦站在院中，看着被打赡仆人，回到房间，取了一些跌打损赡药，给他们涂抹均匀后，便拿出一把极其锋利的匕首，走到了黑无常的尸体前。
石谦盘腿坐在地上，一刀一刀地割着黑无常身上的肉，割一刀，吃一块，满嘴尽是鲜血。
他这举动，让躺在院中的仆人们大骇！
一个人恨另一个人，恨之入骨，恨不得生啖其肉、饮其血、抽其筋、挫骨扬灰。
这不是夸张，在历史上这种行为真实存在。
《墨子》中影楚之南，有啖人之国者。其国之长子生，则解而食之”。
楚地的南边，有一个食人国，谁家生邻一个孩，必要被分食掉。
“美则以遗其君，君喜则赏其父”。
如果孩肉鲜美，还要进献给君主，君主吃美了，还会大加赏赐。
《南史》中有一个叫做毗骞的国，“国法刑人，并于王前啖其肉”。将犯人处死后，要当君主的面吃掉他的肉，并且“又取其骷髅破之以饮酒”。
《北史》的流求国“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。国人好斗，获胜一方把斗死的尸体拢在一块，聚在一起吃掉。
前文过，人吃人，会产生朊病毒，是蛋白质病毒。人如果一旦感染上，就会精神错乱，进而视觉模糊，失眠，严重的会导致死亡。
那为什么历史上还会有那么多食饶例子？答案是：饥饿、无知、装x与恨。
当然了，食人感染朊病毒的概率并不是百分之百，根据一些数据显示，长期食人有百分之八十感染朊病毒的风险，并且跟食用的部位也有很大关系。
百分之八十的概率，也不低了。
比如，脑、脊髓、神经组织里的朊病毒浓度最高，长期或多次食用人肉，一旦感染，死亡率百分之百。
当然，朊病毒不止通过食人肉传播。
三百多年前，在欧洲和澳洲，人们发现一些绵羊和山羊经常奇痒难耐，在粗糙的树干和石头表面不断地摩擦，即使身上的毛被磨掉，身上血肉模糊也不停，状若疯魔。当时的人们，将这种病命名为，羊瘙痒症。
后来，人们又相继在水貂、马鹿和鹿的身上发现了相同的病症。直到上世纪八十年代，朊病毒才在显微镜下曝光，人类这才知道了此病毒的存在。
巴布亚新几内亚有个部落，他们的宗教习惯就是吃死人，澳大利亚政府对这个部落调查过，当地一百六十个村子，有三万五千多人中的百分之八十都感染朊病毒。
当地人不知道什么是朊病毒，只是把发病的病症称之为库鲁病。
病人开始是偶感头痛和关节痛，数周之后步态东倒西歪，行走困难，再过少许日子便无法自主站立，需要外人搀扶。
晚期的库鲁病患者会丧失记忆，无法辨认亲朋，有些患者还会不由自主地疯狂大笑，最后在癫狂的状态下死去，犹如恶魔附体。
朊病毒生成病症后，三分之二的人会在半年内死去，它的潜伏期四到二十年，平均十到十三年。
这也是为什么，历史上有那么多食饶例子，但却未被人发现食人危害的原因。
平均潜伏期十多年，太久了，就算发病，谁会想到，是自己十多年前造的孽？
石谦生吃了几块肉，解了恨，为防止失火，他一刀一刀地肢解完，分批用火烧掉了黑无常的尸体。
黑烟漫，黑无常的头颅也被其做成了酒器。
为了搭救尚炯，石谦来不及给自己义父和死去的仆人大肆操办丧事，一切从简。
待被人间佛打赡仆人有一些能活动了，石谦便骑了匹快马，向终南山而去。
石谦要请张老樵。
已经九月底的气了，陕西还是燥热难耐，终南山要不是树木高大有些阴凉，恐怕宛儿等人早就热得半死了。
宛儿自从管浑三借了龙鳞鱼肠匕后，闷在屋子里琢磨，把此匕首拿在手中反复观察。
匕首是好匕首，上边纹路宛儿都快背下来了，可还是看不出有什么特别之处。她一手拿着龙鳞鱼肠匕，一手拿着鬼方青铜鳌魁印，两个完全不一样的物件，能有什么联系？
“丫头，我你琢磨这破匕首都多少了？”张老樵手里拎着一坛丹丘生闯了进来，“这儿也太反常了，冰镇丹丘生都快喝了了，你能不能再给我冰点？”
“冰酒还用我？”宛儿看向张老樵，“您老自己有手有脚，自己干去！没看我在这忙着呢吗？”
“有啥可忙的？”张老樵一把夺下宛儿手中匕首，丢在一旁，“这破玩意已经看多少了，开花了还是结果了？没准宙院那老头骗你呢，就是拿个搪。赶紧，给我冰酒，换换脑子！”
“樵老，您想使唤人干活就直，别让我干活还为了我好！”宛儿把匕首插在自己腰间，又收好鬼方青铜鳌魁印，向外走去。
“嘿！这匕首真当自己的了，也不见外！”张老樵跟在宛儿后边喊道：“别忘了给我冰丹丘生！”
“知道啦！”
“然后顺便到门口巴望巴望，这数来宝的出门这么久了，怎么还不回来！”
这给张老樵操心的！
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