万俟羽修盘膝坐在巨石之上，朦朦月光照在地间，心神生出感应，取出怀中的酒壶，将壶中的谪仙酿吞入腹郑
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。万物生生而变化无穷焉。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生五行，五行演八卦。五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元。
下武学以混沌无极真气为尊，乃是直指金丹大道的先混元真气。
其次，曰太极真气，负阳抱阴，阴阳一体而又两面，运转不休，地造化，是为太极，太极阴阳由二合一，由动转静，由有到无，即为无极，是为混沌。
再次，曰阴阳真气，即两仪真气，阴是阴，阳是阳，阴阳互济，又相互焦灼，好似一方大磨，转动不休。
四曰五行真气，金木水火土，五行相生相克，由一而生五，五行运转，万物生发。
五行又演八卦，乾为，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽；金木水火土，两两相合又生变化，至火相合生乾阳，至水生坤阴，金火相合生震雷，金木相合生巽风，火土相合生艮山，水土相合生兑泽。
万俟羽修盘膝端坐于巨石之上，双目微阖，两只手掌心朝，放在两膝，随着体内的先真气的急速运转，身形缓缓升起，片刻功夫已然升到离地五尺的距离。
先真气在体内由混元无极演先太极，先太极又生化两仪，两仪真气又孕育五行，最后五行真气演先八卦。
先真气的变化还在其次，万俟羽修的心神之中映照地万物，方圆十数里内的一切事物都在万俟羽修的观照之中，正是人合一的境界，是人境界才能参悟的境界，是先境界可遇不可求的境遇。
随着万俟羽修运转大自在真经，地精气经玄关被吸纳进体内，迅速转化为精纯的大自在真气，这是依靠食物和丹药难以达到的。
后境界，虽也可以称作炼精化气，但炼化的是体内精气生就后真气。
即使如此，也需要庞大的气血转化为精气，需要进补肉食、药膳，乃至于补充精气的丹药。
但到了先境界，直接炼化地精气，生就先真气，肉身也被淬炼的毫无杂质，精纯无比。
万俟羽修从人合一之中脱离出来，一拳遥遥击出，身前的大江之中，好似被无形的力量无声无息地吞噬了一般，无数江水瞬间湮灭，现出一个大坑来。
此时万俟羽修的大自在王拳，已然有了一丝人境武学的真意，威能大涨，刚刚的一式，正是新参悟出的一式“明月当空”。
如今，万俟羽修足可比肩赤焰神君江柳杨，甚至比之其还要强上一线。之前的谪仙酒会，逍遥王的先罡劲受到淬炼，达到入微之境，罡劲炼入肉身，胸中五气朝元，修成先道体，晋阶先大圆满境界。
其武道真意借助明月当空的一丝人境威能再次凝炼，已然算是又迈出了半步，有了这一丝人境威能，寻常先大圆满境界已然不是万俟羽修的对手。
“大自在王拳，可笑可笑，祖师的大自在拳如此浩大，万俟羽修你却自大的修补拳法，好在虽然走了些弯路，倒也不算全然不对。”
万俟羽修看着上的明月当空，站起身形，好似要乘风归去。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
若不爱酒，酒星不在。
地若不爱酒，地应无酒泉。
地既爱酒，爱酒不愧。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
“只可惜如今不能高歌，也只能对月兴叹了。”
万俟羽修摩挲着手中的玉瓶，想不到大山主居然对自己有这般厚赐，想着大山主临行前的话，令自己“顺应道，度化魔”，不由思索着，如何顺应道，又度化哪里的魔。
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