《泽泻春秋：洪荒本草纪》
楔子
混沌初开，清浊自分。为阳，地为阴，阴阳相济，化生五运流转；寒来暑往，六气更迭，孕出山川草木，鸟兽虫鱼。滇之南，甘棠箐深谷藏幽，三十万年前，苍莽林海蔽日，瘴气与霞光交织，石壁间渗出的清泉滴落石臼，叮咚如远古梵音。
彼时，人族尚蒙昧，穴居岩窟，与虎豹争食，凭草木续命。他们观星辰知四时，察草木辨生死，于无字地间，悄悄写下中医药的第一笔。这一笔，蘸着晨露与血痕，藏在泽泻的球茎里，埋在挖掘工具的木痕中，在春生夏长的轮回里，等着被岁月唤醒。
上卷·箐谷本草初长成
第一回 阴湿困族 瘴气锁春
甘棠部落在箐谷已繁衍生息百年。族长名唤苍，背微驼，左手食指缺半截——那是去年冬猎时被熊罴所伤。这年春深，本该是草木抽芽、兽类肥美的时节，却连月阴雨，岩窟外的沼泽涨了半尺，蒸腾的湿气裹着腐叶味，钻进每个饶骨缝里。
先是孩童，晨起眼睑肿如桃，尿色浑似泥潭水；再是妇人，下腹坠胀，如厕时痛如针扎；最后连最强壮的猎手，也开始腿足发沉，扛着猎物走不了半里路就喘。苍族长蹲在岩窟口，望着雨帘中打蔫的蕨类，喉结滚动：\"是地脉在哭么？\"
族中最老的巫妪，头发白如霜草，拄着根磨得发亮的紫荆木杖，颤巍巍拨开人群。她摸了摸病童鼓起的肚皮，又闻了闻他们尿在陶片上的渍痕，眉头拧成疙瘩：\"水毒漫了筋骨。春属木，本该抽枝散叶，如今反被湿土困住，是阴阳拧了劲。\"
夜幕降临时，雨还没停。岩窟里点着松明，火光映着一张张蜡黄的脸。有个叫阿禾的少年，腿肿得穿不上兽皮裤，疼得直哼哼。他娘把嚼烂的紫苏叶敷在他膝盖上——那是往年治风寒的法子，此刻却半点不管用，泪水混着松烟，在脸上淌出黑痕。苍族长望着洞外连绵的雨，忽然想起祖辈传下的话：\"给的病，地里藏着药。\"
第二回 泽畔偶见 白茎藏机
雨歇的清晨，苍族长带着阿禾的娘，挎着藤篮，沿着涨水的溪流往上游走。巫妪，水毒得用水性的草木来解，就像火能克冰，木能疏土，这是地定下的规矩。
溪边的淤泥软得像膏脂，踩上去能陷到脚踝。水蓼开着细碎的白花，茎秆却带着辛辣气，苍族长拔起一根闻了闻，摇摇头——这味太冲，怕是压不住沉在底下的湿毒。再往前走，一片浅滩上冒出丛丛绿苗，叶片像摊开的手掌，托着晶莹的露水，风一吹，叶底露出圆鼓鼓的白茎，半截埋在泥里，半截挨着水。
\"这是啥？\"阿禾娘伸手要拔，被苍族长按住。他记得去年秋猎时，见过鹿群在这一带低头啃食，那些鹿皮毛油亮，从没见过腿肿的。他蹲下身，用石刀轻轻刨开周围的软泥，露出来的球茎圆滚滚的，像缩的兽卵，剥开外皮，内里雪白，渗着清润的汁水。
\"闻闻。\"苍族长递过去。阿禾娘放在鼻尖一嗅，没有寻常草木的浓烈气息，只有淡淡的土腥混着水甜，像雨后初晴的空。她舔了舔断面，不苦不涩，反而有种清冽的淡味，顺着喉咙滑下去，刚才走得发沉的腿，竟似轻快了些。
回到岩窟，苍族长把球茎切成薄片，放在陶釜里煮。水开时，一股清气漫开来，闻着就让人胸口敞亮。他先舀了一碗，吹凉了喝下去。半个时辰后，只觉得腹发沉，想去如厕，回来时竟发现，连日来的腰酸腿软，消了大半。
\"是它！\"苍族长眼睛亮起来，把陶釜里的汤水分给最病重的几个孩童。阿禾喝了两碗，当夜里就尿了好几回，晨起时，眼皮的肿胀竟消了一圈。
第三回 五运验性 四气初明
泽泻（族人们后来叫它\"泽中玉\"）能解水毒的消息，像野火一样在部落传开。巫妪拄着木杖，让苍族长把完整的植株连根带叶挖来，摆在岩窟中央的石板上。
\"你们看，\"巫妪用木杖指着，\"它长在水泽边，叶朝上承阳，茎入泥接地气，球茎藏在阴阳交界的地方。\"她又掐了片叶子，汁水溅在火塘边的青石上，很快洇出湿痕，\"味淡，能渗；性凉，能清。水往低处流，它的气，也跟着水走。\"
这年是\"土运太过\"的年份，巫妪，土气重了就生湿，湿多了就成涝，涝积在人身上，就成了肿。而泽泻生在土水之间，得土之精，含水之性，正好能把多余的水湿导回地里，这是\"同气相求\"，也是\"五行相制\"。
苍族长开始领着族人按时节采挖：春分时，球茎刚冒芽，汁水虽足，却带着生涩；夏至后，叶茂茎粗，球茎饱满，这时挖出来，断面雪白，嚼着有回甘——这是\"夏长\"给的力气；到了霜降，球茎缩成硬壳，再煮也没了清润的味。\"得顺时而取，\"巫妪让少年们记着，\"春生的芽，是木气；夏长的茎，是火气；秋收的实，是金气；冬藏的根，是水气。咱们要的，是夏末秋初的，金木相济的气。\"
有回，一个猎手吃了泽泻，又喝了两碗鹿骨汤，结果上吐下泻。巫妪查看后，拍着大腿：\"傻孩子！泽泻是利水的，属阴；鹿骨是补火的，属阳。阴阳相冲，就像把水倒进滚油里，能不炸锅吗？\"她让人取来晒干的莎草茎，煮了水给他喝，\"莎草味辛，能散，把冲到一起的阴阳分开，这叫'相杀'。\"
自此，族人们渐渐明白，草木不光能当药，还得看跟啥同吃，这便是\"七情\"的开端。
第四回 木耒开土 本草入俗
泽泻越挖越多，石刀刨泥总伤着球茎，苍族长看着巫妪那根紫荆木杖，忽然有了主意。他找了根结实的青冈木，削出扁平的刃，又在柄上刻了防滑的纹路——这便是最早的木耒。
用木耒挖泽泻，又快又稳，球茎完好无损。族人们发现，用木耒翻松的泥里，来年长出的泽泻更粗壮。阿禾的娘琢磨出法子，把新鲜的泽泻球茎埋在干爽的沙里，能存到冬。冬藏时，族人吃多了兽肉，容易腹胀，取几块泽泻煮水，很快就舒坦了。
有个叫石生的汉子，夏在山里被蛇咬了，腿肿得像木桶，皮肤发紫。巫妪让苍族长取来新挖的泽泻，捣成泥，和着捣烂的鱼腥草，敷在肿处。\"泽泻引水，鱼腥草解毒，\"巫妪边敷边，\"蛇毒是火毒裹着水毒，得让它们顺着汁水排出去。\"三后，石生的肿消了，皮肤透出正常的血色，只是留下圈浅痕，像给泽泻记了功。
部落里的孩子们，开始跟着大人认草药。他们知道，泽泻的叶能止血，揉烂了敷在伤口上，比苔藓管用；莎草的根能安神，睡不着时煮水喝，梦里都是香的；溪边的芦苇根，味甘性寒，能止渴，夏打猎带上几段，比泉水还解渴。这些知识没人写在骨头上，全靠嘴手教，母亲传给女儿，父亲带着儿子在田埂上认，这便是\"口传知识\"的源头。
春去秋来，当甘棠箐的芦苇又黄了一茬，族人们发现，那些常吃泽泻的人，很少再得水肿病。苍族长在岩窟的石壁上，用赤铁矿画了幅画：底下是波浪线代表水，中间画着圆鼓鼓的球茎，上面顶着叶片，像个举着伞的人。他想让后人知道，这片土地上，藏着救过他们性命的宝贝。
（上卷终）
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