诸子百家散文（27）
9、《荀子》
荀子的主要着作：
5）《成相》
原文：
请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相何伥伥！
请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏必逢灾。
论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同国必祸。
曷谓罢？国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞主埶移。
曷谓贤？明君臣，上能尊主下爱民。主诚听之，下为一海内宾。
主之孽，谗人达，贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚，暗以重暗成为桀。
世之灾，妒贤能，法飞廉知政任恶来。卑其志意，大其园囿高其台。
武王怒，师牧野，纣卒易乡启乃下。武王善之，封之于宋立其祖。
世之衰，谗人归，比于见刳箕子累。武王诛之，吕尚招麾殷民怀。
世之祸，恶贤良，子胥见杀百里徙。穆公任之，强配五伯六卿施。
世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子荆展禽三绌，春申道辍基毕输。
请牧基，贤者思，尧在万世如见之。谗人罔极，险陂倾侧此之疑。
基必施，辨贤罢，文武之道同伏戏。由之者治，不由者乱何疑为？
——《荀子》
释义：
成相，是一种古代民间文艺形式。成，演唱，演奏。相，是古代歌曲的一种体裁，乐曲可以演奏，歌词可以演唱。这里荀子利用通俗的文艺形式，来宣扬他的政治见解。
这篇题目，有双关意义，既指所唱形式为成相歌的体裁；又指所唱内容为贤臣明主应如何去完成治理国家的事业。
成，寓有成就的意思；相，寓有辅佐治理的意思。
《成相》共有56节。每节句法都是三、三、七、四、七。有人认为是后世弹词形式的远源。
这里选13节，所的都是为政治国的准则。荀子认为，君主必须选用“尊主爱民”的贤人，来治理国家。
要警惕“谗人”妒贤嫉能，结党营私，危害国家。
但是，文章只强调了君主和“贤人”的作用，也反映了他轻视劳动人民的唯心史观和阶级局限，应予指出。
注释：
1、请成相：这是成相歌词的开场套语。意思是：请让我唱成相歌词。是一种有节奏的韵文，可能出自民间。
2、殃：灾祸。
3、堕：通“隳（hui灰音）”，毁弃。
4、瞽：盲人。盲人行动须人扶持，扶持他的人叫做相。 伥伥（chang昌音）：迷茫，无所适从的样子。
5、布：陈述。 基：根本。这里指治国的根本道理。
6、慎圣人：据《荀子集解》引俞樾的法，应作“慎听之”。 慎：慎重，仔细。
7、自专：独断专校
8、这句应作“主苟忌胜”。 忌：忌恨。 苟胜：苟且胜过别人。 这句意思：君主如果忌恨别人胜过自己。
9、论：论及。
10、反：违背。 施：施行，所应当做的事。指下文“尊主安国尚贤义”。又一，施：行为。
11、尊：尊重。 安：安定。 尚：崇桑
12、上同：迎合君主的意志。
13、曷：“何”。 罢：通“疲”，弱不任事的意思，指不贤或无能的现象。
14、私：自搞歪门邪道的人。
15、比周：结党营私。 还：通“环”，环绕，包围。也引申为“惑乱”。 党与：同党的人。 施：布满。又一，施：指发号施令。
16、谗：指谗人，搞阴谋陷害饶坏人。
17、主埶移：君主的大权旁落。
18、诚：果真。 之：…指贤良的臣。 宾：服从。
19、孽：灾祸。
20、谗人达：意指坏让势。
21、蹶：颠覆。
22、重：更加。
23、飞廉、恶来：父子二人都是殷纣王用的奸臣。 知政：当权。
24、卑：使卑下。 其：指殷纣王。 大、高：都用作动词。 园囿：君主游猎的场所。台：楼台。
25、师：进军。 牧野：地名，周武王打败殷纣王于此。
26、乡：通“向”。 易乡：倒戈。 启：即微子启，纣王的臣子。 下：投降。
27、善之：即善遇之，待他好。 宋：宋国的地方。 祖：宗庙。
28、归：趋附，聚集。
29、比干、箕子：都是殷纣王的忠臣。 见：被。刳：剖腹。 累：通“绫，囚禁。
30、吕尚：周初大臣，俗称姜太公。招麾：指挥。怀：归顺。
31、子胥：伍子胥，春秋时吴国大夫。百里：即百里奚，春秋时虞国大夫。百里奚因为力谏虞公不听，虞被晋所灭，百里奚被俘，后作了陪嫁奴隶到达秦国，受到秦穆公重用，协助秦穆公成就霸业。 徙：迁移。
32、伯：同“霸”，秦穆公是春秋五霸之一。 施：设置。古代子置六卿，今穆公置六卿，其强盛拟于子。
33、大儒：荀子理想中道德智能最高的人。
34、逆：拒绝。 斥：斥逐。 不通：不使通校 拘：拘禁。孔子周游列国，都不被任用； 过匡：匡人误认他是阳货，把他拘起来； 将往楚：陈蔡之人围他于野。
35、展禽：就是柳下惠，春秋时鲁国人，曾三次任士师的官，三次被黜退。 绌：通“黜”，罢免。
36、春申：即春申君黄歇，战国时楚国的贵族。 缀：通“辍”，废止。 基：基业。 输：破坏。 毕输：完全破坏了。
37、牧：治。这句：请明治国的基本原则。
38、贤者思：考虑任用贤者。
39、罔极：无所不用其极。
40、陂：同“诐”。 邪：不正。 险陂：心怀不善。 倾侧：颠倒是非。 此：指上文的贤者。
41、施：施展，张大，壮大。
42、文武：周文王、武王。 伏戏：即伏羲，传中上古时代的帝王。
43、由：遵循。下同。
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