起王玄真，当地可以是家喻户晓。王玄真不是本地人，据是京城人。六零年代知青下乡，来到了壶口村。那时他还不叫王玄真，本名叫王卫国。据他父亲参加过抗日战争，后又参加过解放战争，在京城当了个不大不的官。当时同时来黄石镇的知青有十几个，不知怎么的就把王玄真分到了壶口村。当时村里没有其它住处，就安排王玄真在玄通观住。这玄通观也有些年头了，显得有些破旧。就这样王玄真认识了玄通观的老观主孙道成。孙道成是解放前到这儿来的，据是正一道的某个分支。为躲避战乱来到这儿，在当地人帮助下在圆宝山上建起了玄通观。
玄通观建起后，孙道成经常帮当地村民处理一些事，比如谁家孩夜哭，帮忙收一下惊。谁家鸡不见，孙道成用一碗清水，点根香就能出鸡在哪个方向，离主家大约多远。一找准能找到。最关键是孙道成会医术，乡亲们有个头痛脑热的，找孙道成拿一副草药，回家煎起喝了，保证药到病除。久而久之。孙道成在当地就有了很高的声望。
再王玄真在玄通观住下后，村里考虑王玄真是城里人就没安排他下地干活，而是和村里的两个民办教师一起教学。这两个民办教师是解放前上过私塾的，解放后先教扫盲班，建学后就开始教学。这两人教语文还行，教数学就有点差强人意了。玄通观里有不少道家书籍。王玄真在亲眼见到孙道成用道法帮助村民处理了几件科学无法解释的事件（灵异事件）后，就对道法产生了兴趣。闲下来时，经常看道观里的书籍，后来干脆偷偷地拜了孙道成为师。王玄真这个名字就是那时候孙道成给起的法名。为什么要偷偷拜，因为那个年代是不允许的。话壶口村要不是偏远且当时也不通公路，外面的运动对壶口村影响最，外加当地老百姓对孙道成的敬重，玄通观都不一定能保存下来。对于王玄真拜孙道成为师的事，村里人还是“十年动乱”结束后，士地包产到户才知道的。
村里的会计是村长的女儿，名叫刘秀。没读过书，解放后上过夜校进过扫盲班，据是当时夜校识字最多的人，也是除那两个民办教师外村里最有文化的人。村里的很多账算不明白。自打王玄真来了后，村长干脆让王玄真协助刘秀管账。一来二去两人就熟悉了起来。王玄真久别家人，一个人来到壶口村，孤苦伶仃，无依无靠，刘秀也欣赏王玄真有文化。就这样久而久之两人有了不一样的感情。在某一夜里，王玄真一不心就把刘秀给睡了。刘家是壶口村的大族。壶口村以前可是叫刘家村的，是解放后才更名为壶口村的，可想而知，刘家在壶口村的地位。睡了刘秀，王玄真自然行负责，而刘家也想留下王玄真这个“文化人”。就这样王玄真娶了刘秀。刘家还帮王玄真建了两间瓦房，就在王玄真家现在的位置，给王玄真和刘秀当婚房。总不能让刘秀跟王玄真住道观吧！当时正值十年动乱，王玄真和京城的父母也断了联系。王玄真就干脆请孙道成代表男方长辈帮忙操办婚事。其实，当时王玄真已经拜了孙道成为师，只是当地人不知道罢了。没过几年，刘秀就为王玄真生了一儿一女。十年动乱结束后，王玄真父母知道王玄真已经成婚也无话可了。致使后面知青返城王玄真没有回到京城。因为京城无法解决王玄真家这么多户口。后来，王玄真父母想办法把王玄真的两个孩子接到了京城培养和发展。据现在他们一个在政府当官，一个在大学当教授。
孙道成并不擅长做死壤场。孙道成擅长的是道法，而不是科仪。现在死人后做的道场不是道法，而是一种科仪。在以前人们穷苦，普通穷人百姓死后，就是找一个懂行的，看块地，念几句超度经文，就抬上山埋了。当然有钱的大户也是要做大道场的。以前孙道成没少做这种事。随着改革开放，人们有钱了。人死后，开始流行大道场。这种科仪少则一两，多则六七。需要人手也众多，这种事孙道成就不会了。王玄真是跟孙道成的好友唐有金学的做死人法事。当时，八零年代初，唐有金接到了一个做大道场的生意，差人就找孙道成帮忙。孙道成就叫王玄真去了。就这样王玄真就跟唐有金起了白事生意。王玄真有文化，学什么都快，最后唐有金在去世前把自己的衣钵传给了王玄真。
孙道成善医术。王玄真也跟着孙道成学习了医术。这么多年下来大有青出于蓝胜于蓝的趋势。后来，村里办合作医疗站。村里就把医疗站设在了村学，让王玄真和孙道我担任赤脚医生。本想设在道观的，但镇上的领导不同意。后来村学的学生增多，教室不够，王玄真就把医疗站搬到了家里。后来改成村卫生室。
王玄真的过往，本来不打算写的。但有些情况与后文有关系。所以提前写一章单独交代。也为后文作铺垫。
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