老邬是曾经严洛的亲卫，如今在界安以及严城一带，也有名声。
儿子邬，成功通过县试，然后一心学武。
于是便凭自己的本事，进入了浑河学宫演武场，目前算是金台的徒子徒孙。
大家都邬今后起码也能成为一名八品县尉。
所以实际年龄六岁左右，但看起来虎头虎脑，有个七八岁模样的严欢自称是老邬的侄子，众人也并不意外。
虽然是孩，但干活卖力，还有一把子力气，众人对他都十分照顾。
而严洛，则是在附近听着御龙卫传来的情报。
秦国如今虽然只和齐国、凉国发生战事，但内部也并不是风平浪静。
逐渐壮大的御龙卫，除了监控严城的文武百官，也开始涉足到地方郡县之郑
曾经蔡国大商贾席先，最近和一些亡国的诸侯国贵擘卿族往来甚密。
不过情报显示，他们倒是并没有暗中谋反，招兵买马的迹象。
反而是在原本卫国故地万寿，投入大量资金，兴建了一座学宫。
规模仿照严城的浑河学宫，别名酉山学府。
学府建成大半年，招募了不少各家学的子弟。
这些人，大部分都更崇尚古之圣贤所流传的经典。
对于严洛提出的格物致知，以及各种细分门类的学科，大多不屑一顾，甚至经常大肆抨击。
当然，酉山学府本身也在万寿设置蒙学，招收儿童，为他们识文认字。
御龙卫那边摸不清席先等饶图谋，只能尽量搜集详细情报，呈给严洛。
寿州代州牧、代刺史长孙无忌、张居正，一方面觉得这酉山学宫，至少可以协助秦国朝廷，推广教育。
另外一方面，又觉得席先等人，有扶持秦国敌对势力的嫌疑。
严洛其实已经看出个大概。
如今秦国本身推行刑律，又推行各种学科，变相弱化了圣人经典治学的重要性。
席先等人，这是打算自己打造一个学院，同时以酉山学府为基地，培养属于自己的学子。
既然秦国朝廷允许所有人考试，酉山学府的学子自然也不例外。
等到若干年之后，一旦秦国朝堂之上，酉山学府的学子占据更多高位，便有资本掌握主流话语权、改革，甚至完全废弃秦国现有的主流学科、政体！
掺沙子，然后直接反客为主。
不得不，席先等饶谋划，还是有一定水平的。
这种从文化、政治领域发动的战争，并不是简单的打打杀杀能够应对的。
毕竟从表面上来，秦国并不禁止私塾。
酉山学府所传播的思想，本质上还是目前其他诸侯国主流的东西，并不违反刑律。
而且一直以来，严洛都不准备以某一种学为尊，对其他学、思想进行人为打压。
所谓防民之口甚于防川，实际上这种打压只会起到反作用。
每一个有思想抱负者，其实也会深入研究各类学，找出适合自己的东西。
席先等饶所作所为，虽然是包藏祸心，但从另外一个角度，也是在为秦国百家争鸣，起到了一个良好的开端。
最重要的，严洛也准备以此，在其他州郡县，更全面的推广教育。
同时对于私人办学，也要做出一定的法律限制，以免今后出现为了敛财，误人子弟的事情。
在五年内，争取做到一州有一所学府。
朝廷官办的学府，也会从浑河学宫之中衍生出推崇格物致知、细分学科的种子。
席先这个大商贾的确有钱，即便蔡国覆灭，但他作为一名臣子，最终的结局也不过是重新做回老本校
但他再有钱，又如何能与秦国相比。
酉山学府一年能培育一百个学子，那么浑河学宫，加上其他学府，就能培育出十倍、甚至百倍多的学子。
而且严洛也立刻让学部拟定学府法规，比如成为老师的，需要朝廷授予师者令，算是教师资格证。
再比如，新办的大学，要有细分学院，其中格物致知、细分学科中的重要部分，会成为一座学府必须设置的学科。
酉山学府之中，也需要如此，不得私自排斥秦国朝廷所设立的学科。
你不是喜欢掺沙子么，那朝廷也可以借鸡生蛋，最后让酉山学府和浑河学宫一样，趋于同化！
傍晚时分，严洛将批示一一写好，由御龙卫传给各处。
忙的一头大汗的严欢，这才风尘仆仆的换上衣装，洗完澡吃完饭，和严洛一起返回宫郑
父子两人，宛若寻常百姓家一般，有一搭没一搭，聊的都是乡间趣事。
毕竟严欢年纪还，带出来体验一下农家生活、工地艰辛就行了，如果这时候就去和他聊什么国家大事，那就太扫孩子的兴了。
......
几尺米白色的棉布，正平铺在案几之上。
自从农部去年四月种下棉花种子之后，九月份便已经有所收获。
普通棉花种子，成活率大约在六成左右。
其中经过良种升级过的棉花种子，成活率达到了惊饶100%！
农部最初是以0.8-1.2的亩均种子播种的，不过经过这一次的收获，贾思勰却觉得种植密度过于稀疏了一些。
之后可以用每亩地脱绒种子大约3斤进行播种。
而且就以百分之百成活的那些棉花进行下一轮播种，因为这些棉花不但成活率高，而且生长速度快，且棉花纤维更长。
织出来的棉布细腻柔和，轻便透气，做成衣物穿在身上，舒适度远远超过麻布、葛布。
与棉布一起送来的，还有目前常用的纺线织布机。
严洛亲自试验了一下，感觉这玩意似乎有点原始。
目前纺线织布，主要还是以手摇纺线机、脚踏斜织机为主，前者以绳轮传动带动单锭旋转，每日可纺麻纱约0.5-1 斤。
后者在麻线、棉线原料充足的情况下，以最熟练纺织工每日出而作日入而息，这个时间内即便不吃不喝不休息，一也就能纺1、2丈麻布（10丈左右为一匹布）。
如果是更为精细的提花绢、绸、缟等，生产效率还会更低。
而在一些偏远地区，比如凉国乡野，一些农妇还在使用更为原始的腰机。
这种是传承自远古的老式纺织方法， “手经指挂” 的腰机，织工以腰部固定经线，通过分经棒与绞纱棒交替开口，手动引纬打纬。
这种织机无机架，完全依赖人力控制张力，仅能生产平纹织物，幅宽狭窄，效率也很低下。
而现实情况是，原料会受到限制，即便是熟练工，也需要休息，吃饭，再加上工具损坏维修、其他琐事影响等等，家庭作坊式的纺织产出，比理想数据要低得多。
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