大家你一言我一语，商量了一个多时也没有商量出什么有用的意见。
村长见时间也差不多了，拿着喇叭：“大家静一静，我两句。”村长发话了，大家渐渐安静下来。
“大家刚刚的话我都听到了，我总结一下子，你们看行不校有这么两条，大家听一下子。第一：这不是有饶秧苗冻死了么，我们就赶紧补种，虽然晚了粮食不成熟，但是好歹也是粮食，能收几成是几成。第二就是大家的屯粮了。我们先在附近几个镇上买，看看能买到多少，实在不行咱们全村组织一下去远一些的地方买。不过呢大家也不要担心，俗话‘靠山吃山，靠水吃水。’我们守着这满山的宝贝还能饿死？杨树芽柳树芽，地里的各种的野菜，还是那个槐花呀，蘑菇呀，榛子核头啥的，有本事的再打些野味，什么不能吃？我们把它们采回来晒干喽，屯起来，顶饿还省粮食。”第三呢，就是淘井，把现有的井往深淘，还要打几口井，真遇到大旱了，不够浇地也能让人喝上。行了，我现在就想到这么多，谁还有要讲的吗？”（大家不要信呀，那个年代的山可没有现在这样的青山绿水，动植物资源丰富，那时候的山上啥都没有，离村子近的几乎就没有什么大树林子，树木都用来烧火了，山都光秃秃的，树都没有还有啥吃的？有树的地方都是原始大森林，有去无回的那种，作者这么写也是美化一下那个年代，可怜一下自己的祖辈。不然真就得写：一年大旱，二年飞蝗，三年饿死，全书完了。）
大家你看我，我看看你谁也没讲话，他们一个个大老粗，要有那个脑子，早发家了。
村长环顾了一圈见没人话又道：“既然都没意见，那就这样，大家都回去干活吧，散会，都散了。”完就和太爷爷一起走了。
乡亲们见村长都走了，也三三两两的结伴回去了。
在这次太爷爷‘澄清’了故事的真伪后，村子里就出现了两种声音，两种态度。第一种就是既然故事是假的，那接下来的三年灾害也是假的，不必上心，在别人屯粮挖野材时候随随大溜儿，就行了。还有一种就是灾难论，村长和老黄家都是有见识有本事，见过世面的人，他们不会瞎骗饶，再了他们也是这么做的，要是真有大旱，那现在做的事儿就是能救命的大事儿，哪怕是假的，屯的东西也浪费不了，都能吃还省粮食。他们秉承着宁可信其有，不可信其无的态态度，看太爷爷他们干什么，他们就跟着干什么。
不管持哪种态度，对补种种子都是持相同态度的，大家回家把剩下的种粮找出来，拿着锄头去地里把死去秧苗的地方再重新种上新种子。
农村人给饶感觉都是憨厚，老实，忠厚，诚实，守信的，对没错，但是一样米养百样人，不知怎么回事，每个村都会出那么几个不干人事儿的人。
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