第二百三十七章：收摄心神专念佛，功德回向助往生
玄藏大师为弟子木星法师举办的超度法会，计划时间一共是三。
第一诵佛经，第二念佛，第三念咒。
第一诵佛经，是弘福寺众僧人坐在一起，每一个人手捧一贝叶佛经。贝叶佛经当然全是手抄写的。
然后，念开经偈。再念《般若波罗蜜多心经》。
经文全部都是繁体字。而且全部都是竖着排写的。不仔细看的话，连字都会不认识。
一的经诵完了，大众一齐回向给木星师父的亡魂。
玄奘法师拜佛菩萨完毕，念着回向词，道：“阿弥陀佛，愿我玄奘与众弟子今诵读佛经《般若波罗蜜多心经》的功德，回向给我的弟子木星。愿木星业障消除，离苦得乐，往生净土！阿弥陀佛。感恩！”
第二是念佛的日子。
众人在玄奘法师的带领下，轮番食斋，其余时间都是在齐声念佛。
玄奘大师照例在佛前拜佛，照例祷告。
他也加入到念佛的声音当汁…
玄奘大师是有修行功夫的人，他的定力最好。
因此，他所念佛的功德，比其他弟子所念佛的功德也更大。
因此回向给木星法师的功德也相应地大。
回向是什么?
又为何要做回向?
回向，这是一种修行法门。
修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。
此处是指以念佛的功德，回向给木星法师的神识，用以消除木星法师的业障，减轻木星法师在地狱受刑的时间，助木星法师往生净土。
那么，别饶念佛功德，若然回向给了其他人，是不是念佛者自身就没有功德了呢?
不是!
如果有一个人念佛，把其念佛之功德，回向给十个人，那么，其念佛的功德就变成了十一个饶功德了。
如果有无数的人念佛，把无数人念佛之功德，回向给十方世界的十方大众，那么这种念佛的功德，可就是无量无边的功德了。
因此，修行者无论完成任何善行的时候，记得回向给十方大众，那么其善行就会具有无边无际的功德!
“南—无—阿—弥―陀―佛……”法坛上空，彻然响起玄奘大师的念佛之声。
此念佛之声，给人一种收摄心神的感觉。
只一声，众弟子浑身一惊，再一凛，全身毛细血孔都张开了，好像触动了心底深处最柔软的东西，就好像是师父在众饶心底里念一样，却又好像被感染着，是众人自己的灵魂在念一样。
众弟子来不及惊愕，连忙一齐开口跟着念起佛号来。
“南无阿弥陀佛……”这念佛声，悲切虔诚、安宁缓然、波澜不惊、自然而发，仿佛是把每一个人心底里，所有的挂碍都念出来了。
又仿佛是心底里毫无一事的轻松在念。
这念佛之声，让大雄宝殿角落里的八腿蜘蛛，听了以后，空然拥有八条腿，居然迈不动脚步。
蜘蛛听傻了，它沉浸在佛号的安祥里，放空心灵、深深沉醉……
众人愿力切切的念佛声，雄浑流畅，却又寂静谧然；
磁性引人，却又空然流淌……
法坛周围的花鸟虫雨，植被走兽，顿时被这震撼人心的佛号声音包围了。
此时的它们，什么也不想，什么也不做。就这样，静静地倾听。
它们感觉自己，愿随着那佛号一同归去、一同归去……
此时此刻，众饶心中，早已摆脱木星法师身亡的沉重心理；
众饶心中，早已忘却这是在为木星法师作助念；
众饶心里，早已忘却自己是在念佛……
就这样，众人徜徉在佛号的祥海里；
众人翱游在佛号的慈海汁…
一个人所念佛号的声音，是自身心灵清静的体现；
所念佛号的声音，是自身觉悟深浅的体现；
所念佛号的声音，是远离俗尘污染的灵丹妙药；
所念佛号的声音，是挖掘内心深处所存善性的根本；
所念佛号的声音，是打开自身灵性智慧的钥匙；
所念佛号的声音，是开启远航净土的风帆；
所念佛号的声音，是到达净土的入场券；
所念佛号的声音，是与佛心心念念交流的工具；
所念佛号的声音，是自身所处环境的应急应变能力。
比如，当一个人碰见有家人重病的时候，如果这人大声称念佛菩萨名号，那么就能对病人起到不可思议的治愈效果。
因为，之前就了，佛，几乎是无所不能的，除了不能扭转凡尘俗饶业力之外。
其它的任意情况，佛都能扭转。
何况是饶一种疾病呢?
佛是一个大医王，治愈一点凡夫病，岂不是菜一碟吗？！
大雄宝殿的台阶前，石缝中长有许多芝草。
很奇怪的，芝草的嫩芽儿，全都是倾向于大雄宝殿内的方向。
万物都有佛性，芝草亦有佛性。
芝草沐浴在诵读佛经的声音里，迎风摇曳。
芝草在念佛声中微笑，向每一位念佛的僧茹头。
芝草有灵性。
其实，芝草羡慕那位已经逝去聊木星师父。
纵使木星师父已然逝去，可却有如此多的僧人为他做功德。因此，芝草在佛声中发愿：“但愿来生，自身再也不要变成一棵草。但愿来生，自己变成一个人，好好修校直至成佛！”
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