苏逸辰眉头一皱，怪不得东岳老鬼千方百计，要离开这个地方，它已经不仅仅只是恐怖二字可以形容的啦！
在冥界的最深、最暗处，传存在着一个并非水域的“池”。它是所有存在终结的归墟。那些彻底破碎、失去所有形态与意识的灵魂残渣，那些被审判彻底否决的存在，最终会被无形的潮流卷向这里。池中没有水，只有一种不断翻涌、吞噬的“非物质”，它像液态的绝对虚无，又像沸腾的终极遗忘。任何落入其中的碎片，都会在瞬间解构、消散，回归为最基础、最无意义的“存在之尘”，彻底失去任何个体性、记忆或痕迹，成为构建冥界荒原本身的、新的、冰冷的“物质”。
凝视它（如果可能），会感受到一种比死亡更终极的、彻底虚无的吸引力与恐怖。
苏逸辰暂时先收回了神识，他可不想，刚到这完全颠覆认知的冥界，就直接面对金虹氏的挑战，知己知彼方能百战百胜。
在这样一个没有光影，没有时间概念的空间里，苏逸辰感觉到了“疲倦”，或许这也是冥界中，对所有外来生物的桎梏吧！
既然累了，就先休息一下吧！苏逸辰盘脚坐在了虚空中，脑海里出现了许多的疑惑不解，这里的山不似山，这里的水不像水，仿佛是某种异族的生命形式，难道？难道…
冥界并非一个“地方”，而是一个活着的、呼吸的、由痛苦、记忆、罪孽与终极虚无构成的庞大有机体。它的广袤无垠是灵魂永恒的流放地，它的景象是对生命意义最恶毒的嘲弄。这里的光是亵渎，声音是诅咒，气息是腐朽，时间是刑具。游魂是永恒的囚徒，怨灵是痛苦的化身，无形的低语者是疯狂的播种机，而巨大的阴影是冷漠的规则本身。
它存在的意义似乎就是为了证明存在的脆弱与终将归于冰冷、遗忘的虚无。踏入冥界，即踏入了恐惧本身——一种深入存在根基的、对彻底湮灭与永恒绝望的、令人发指的、毛骨悚然的认知。它是生者想象力的禁区，是死者灵魂的刑场，是宇宙最深沉、最不可言的黑暗面。
究竟是什么样的极端存在，可以营造出如此恐怖的令人发指的位面呢？
东岳大帝～金虹氏？
他肯定不行！亘古不变的存在？仿佛也不符合逻辑。
因为苏逸辰本身强大的生之法则，让许多原本想窥探的阴灵，唯恐避之不及。某人突然想到了一个问题，如果是自己以如茨形态，在冥界中游走的话，用不了多久，就会被对方探查到，随即，召唤出问镜，幻化成阴魅的游离形态，飘离了原地，向冥土荒原而去。
其实苏逸辰是可以让问镜，使自己的本体变幻成，更大众的阴魂形态的，怎奈，别的形态太多恶心了，实在是太过有损自己的光辉形象了，虽然是个女性的，但至少可以勉勉强强的接受。
既然现在自己以鬼魅的形态，游走在冥界，当然就不能再使用瞬移啦！没办法，苏逸辰只能靠“飘”行走，好在速度也挺不错的。
刚刚进入冥土荒原不久，旁边窜出来一个阴刹的意识体，实力还是属于比较强悍的那种：
“魅离，你怎么跑回来啦！”声音刺耳但还是比较清晰的。
苏逸辰一愣，咦了一下！而发出的却是女声。某人此刻心里在想，不会吧？随随便便变幻一个鬼魅，碰巧正好冥界中，会真的有相同长相的，而且马上就影鬼”认出来了，是问镜故意的吧，不然的话不会这么巧的，而且还是一个实力强大的阴刹。
可问题是自己不知道，怎么称呼对方呀？怎么办？胡乱的编个理由呗！既然“它”自己怎么跑回来了，肯定是出去办什么事儿了？怎么圆这个谎呢？
“有点不舒服，回来休息一下！”苏逸辰刚出口，马上就警觉到不对，阴魅会不舒服吗？它们需要休息吗？想到了这里，立刻就想调动神识突袭对方，杀鬼灭口么！
可是那个阴刹没有任何异常反应，反而调笑道：“魅离，是不是庆甲大人不懂得怜香惜玉啊！阴气被吸多啦？我懂，我懂！”
语气中满是色咪咪的调侃味道。
嗯！什么情况？怎么庆甲？哪个庆甲？不会是那个酆都大帝庆甲吧？而且听阴刹的意思，问镜所幻化的这个“魅离”跟庆甲还有一腿，不会吧！难不成鬼也可以做那种事儿的吗？
不过，不管怎么，这一关总算是混过去了，如果真是这种情况，那岂不是很容易接近酆都大帝庆甲。
就是不知道东岳大帝的事儿，庆甲知不知道，参没参与，按理庆甲不会参与其中，因为现在的冥界，实际真正的掌管者，是酆都大帝庆甲。
而东岳大帝早在数万年前，就已经做了甩手掌柜啦！故此，几乎尘世间听闻的都是阎罗王的名字，至于这个冥界的真正老大，一般人还真不知道。
从进入了冥界至此，尽管很多的感观上很不舒服，但一切看上去，还算是秩序井然，这明酆都大帝庆甲的管理还是比较正常的，如果东岳大帝的事情，完全是瞒着庆甲而为，自己反倒是可以利用，两者之间的多年结怨操作一番，
在地初分时，阴阳二气未定。清气上升为，浊气下沉为地，而至阴至浊的秽气却在九地之下淤积，形成一片无边无际的“归墟”。这里没有时间与空间的概念，只有混沌的亡者本能汇聚，如同宇宙的垃圾场。
而二帝之间的关系：制衡与共治的幽冥法则，阴阳双极，权责分立：东岳如日，监管“生”与“死”的界限；酆都如月，主宰“死”与“再生”的过程。
二者如同冥界的阴阳两极，缺一不可。
审判双轨制：凡人亡魂先至东岳殿核验生平、注销阳寿；罪魂再由鬼差押解至酆都城，经孽镜台照彻罪业，由酆都大帝终审判刑。
（注：善魂可由东岳直接安排转生，避免酆都酷刑）东岳虽掌生死簿，无权干涉审判结果；酆都执掌地狱，不能篡改生死时限。
二者神格受道制约，形成微妙的平衡。
日常共治：每逢地大劫（如冤魂暴动、上古魔神苏醒），二帝会共启“九幽玄冥大阵”，以东岳神山为基、酆都鬼力为刃，镇压动乱。
理念之争：东岳倾向“道无情，生死有序”；酆都主张“以酷刑涤罪，以恐惧维序”。二者对“量刑标准”常有争执。
故此对立与矛盾存在已久矣！
在冥界最核心的“无常殿”内，悬浮着二帝神力交织的图腾—— 左为泰山玄石，刻“生”字如刀劈斧凿；右为酆都冥铁，铸“死”字似血浪翻腾。二者交错处，裂开一道金光流转的轮回裂隙。
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